الثاني : إذا أصبح ابتدأ بالغسل بعد طلوع الفجر
، وإن كان لا يبكر فأقربه إلى الرواح أحب ، ليكون أقرب عهدا بالنظافة ، فالغسل مستحب استحبابا مؤكدا . وذهب بعض العلماء إلى وجوبه ،
قال صلَّى الله عليه وسلم : [ 1 ] « غسل الجمعة واجب على كلّ محتلم »
والمشهور من حديث
نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما [ 2 ] « من أتى الجمعة فليغتسل »
وقال صلَّى الله عليه وسلم [ 3 ] « من شهد الجمعة من الرّجال والنّساء فليغتسل »
وكان أهل المدينة إذا تسابّ المتسابان يقول أحدهما للآخر : لأنت أشر ممن لا يغتسل يوم الجمعة [ 4 ] وقال عمر لعثمان رضي الله عنهما لما دخل وهو يخطب : أهذه الساعة ! منكرا عليه ترك البكور ، فقال : ما زدت بعد أن سمعت الأذان على أن توضأت وخرجت ، فقال : والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالغسل ! وقد عرف جواز ترك الغسل بوضوء عثمان رضي الله عنه ، وبما
روى أنه صلَّى الله عليه وسلم [ 5 ] قال : « من توضّأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل »
ومن اغتسل للجنابة فليفض الماء على بدنه مرة أخرى على نية غسل الجمعة ، فان اكتفى بغسل واحد أجزأه وحصل له الفضل إذا نوى كليهما ودخل غسل الجمعة في غسل الجنابة . وقد دخل بعض الصحابة على ولده وقد اغتسل فقال له : أللجمعة ؟ فقال : بل عن الجنابة ، فقال أعد غسلا ثانيا ، وروى الحديث في غسل الجمعة على كل محتلم ، وإنما أمره به لأنه لم يكن نواه . وكان لا يبعد أن يقال : المقصود النظافة وقد حصلت دون النية ، ولكن هذا ينقدح في الوضوء أيضا ، وقد جعل في الشرع قربة فلا بد من طلب فضلها . ومن اغتسل ثم أحدث توضأ ولم يبطل غسله ، والأحب أن يحترز عن ذلك
شرح
[ 1 ] حديث
غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم : متفق عليه من حديث أبي سعيد
[ 2 ] حديث
نافع عن ابن عمر من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل : متفق عليه . وهذا لفظ حب
[ 3 ] حديث
من شهد الجمعة من الرجال والنساء فليغتسلوا : حب وهق من حديث ابن عمر
[ 4 ] حديث قال عمر لعثمان لما دخل وهو يخطب أهذه الساعة - الحديث : إلى أن قال والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل : متفق عليه من حديث أبي هريرة ولم يسم البخاري وعثمان
[ 5 ] حديث
من توضأ يوم الجمعة فيها ونعمت - الحديث : د ت وحسنه ون من حديث سمرة