ويفرغ قلبه قبل التحريم بالصلاة عما يهمه ، فلا يترك لنفسه شغلا يلتفت إليه خاطره
قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم لعثمان بن أبي شيبة : [ 1 ] « إنّى نسيت أن أقول لك أن تخمر القدر الَّذي في البيت فإنّه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل النّاس عن صلاتهم »
فهذا طريق تسكين الأفكار فإن كان لا يسكن هائج أفكاره بهذا الدواء المسكن فلا ينجيه إلا المسهل الذي يقمع مادة الداء من أعماق العروق ، وهو أن ينظر في الأمور الصارفة الشاغلة له عن إحضار القلب ، ولا شك أنها تعود إلى مهماته ، وأنها إنما صارت مهمات لشهواته ، فيعاقب نفسه بالنزوع عن تلك الشهوات وقطع تلك العلائق ، فكل ما يشغله عن صلاته فهو ضد دينه ، وجند إبليس عدوه ، فإمساكه أضر عليه من إخراجه ، فيتخلص منه بإخراجه ، كما
روى : أنه صلَّى الله عليه وسلم لما لبس [ 2 ] الخميصة التي أتاه بها أبو جهم وعليها علم وصلَّى بها نزعها بعد صلاته وقال صلَّى الله عليه وسلم : « اذهبوا بها إلى أبي جهم فإنّها ألهتني آنفا عن صلاتي وائتوني بأنبجانيّة أبي جهم » وأمر رسول الله صلَّى الله عليه وسلم بتجديد شراك نعله ثم نظر إليه في صلاته إذ كان جديدا فأمر أن [ 3 ] ينزع منها ويرد الشراك الخلق .
وكان صلَّى الله عليه وسلم : [ 4 ] قد احتذى نعلا فأعجبه حسنها فسجد وقال : « تواضعت لربّى عزّ وجلّ كي لا يمقتني » ثم خرج فدفعها إلى أول سائل لقيه ، ثم أمر عليا رضي الله عنه أن يشترى له نعلين سبتيتين جرداوين فلبسهما . وكان صلَّى الله عليه وسلم في يده خاتم من ذهب قبل التحريم وكان على المنبر فرماه [ 5 ] وقال : « شغلني هذا نظرة إليه ونظرة إليكم »
شرح
[ 1 ] حديث
انى نسيت أن أقول لك تخمر القربتين اللذين في البيت . الحديث د من حديث عثمان الحجبي وهو عثمان بن طلحة كما في مسند أحمد ووقع للمصنف أنه قال ذلك لعثمان بن شيبة وهو وهم
[ 2 ] حديث
نزع الخميصة وقال ائتوني بانبجانية أبي جهم متفق عليه من حديث عائشة وقد تقدم في العلم
[ 3 ] حديث أمره بنزع الشراك الجديد ورد الشراك الخلق إذ نظر إليه في صلاته : ابن المبارك في الزهد من حديث أبي النضر مرسلا بإسناد صحيح
[ 4 ] حديث
احتذى نعلا فأعجبه حسنها فسجد وقال تواضعت لربي . الحديث : أبو عبد الله بن حقيق في شرف الفقراء من حديث عائشة بإسناد ضعيف
[ 5 ] حديث رميه بالخاتم الذهب من يده وقال
شغلني هذا نظرة إليه ونظرة إليكم . ن من حديث ابن عباس بإسناد صحيح وليس فيه بيان أن الخاتم كان ذهبا ولا فضة انما هو مطلق