تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إحياء علوم الدين — صفحة 19

مساهمون:

ص١٩
وقال صلى الله عليه وسلم [ 1 ] « مثل ما بعثني الله عزّ وجلّ به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكانت منها بقعة قبلت الماء فأنبتت الكلا والعشب الكثير ، وكانت منها بقعة أمسكت الماء فنفع الله عزّ وجلّ بها النّاس فشربوا منها وسقوا وزرعوا ، وكانت منها طائفة قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ » . فالأول ذكره مثلا للمنتفع بعلمه ، والثاني ذكره مثلا للنافع . والثالث للمحروم منهما . وقال صلى الله عليه وسلم [ 2 ] « إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : علم ينتفع به » الحديث . وقال صلى الله عليه وسلم [ 3 ] « الدال على الخير كفاعله » . وقال صلى الله عليه وسلم [ 4 ] : « لا حسد إلَّا في اثنتين : رجل آتاه الله عزّ وجلّ حكمة فهو يقضي بها ويعلَّمها النّاس ، ورجل آتاه الله ما لا فسلَّطه على هلكته في الخير » . وقال صلى الله عليه وسلم : على خلفائي رحمة الله [ 5 ] ، قيل : ومن خلفاؤك ؟ قال : الذين يحيون سنّتى ويعلَّمونها عباد الله « ( وأما الآثار ) فقد قال عمر رضي الله عنه : من حدث حديثا فعمل به فله مثل أجر من عمل ذلك العمل . وقال ابن عباس رضي الله عنهما : معلَّم الناس الخير يستغفر له كلّ شيء حتى الحوت في البحر . وقال بعض العلماء : العالم يدخل فيما بين الله وبين خلقه ، فلينظر كيف يدخل . وروى أن سفيان الثوري رحمه الله قدم عسقلان فمكث لا يسأله إنسان ، فقال : اكروا لي لأخرج من هذا البلد . هذا بلد يموت فيه العلم ! وإنما قال ذلك حرصا على فضيلة التعليم واستبقاء العلم به . وقال عطاء رضي الله عنه : دخلت على سعيد بن المسيّب وهو يبكى فقلت : ما يبكيك ؟ قال : ليس أحد يسألني عن شيء !
شرح
[ 1 ] حديث مثل ما بعثي الله به من العلم والهدى - الحديث : متفق عليه من حديث أبي موسى [ 2 ] حديث إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث - الحديث : مسلم من حديث أبي هريرة [ 3 ] حديث الدال على الخير كفاعله : الترمذي من حديث أنس وقال غريب ورواه مسلم وأبو داود والترمذي وصححه عن أبي مسعود البدري بلفظ ) * من دل على خير فله مثل أجر فاعله [ 4 ] حديث لا حسد إلا في اثنتين - الحديث : متفق عليه من حديث ابن مسعود [ 5 ] حديث على خلفائي رحمة الله - الحديث : ابن عبد البر في العلم والهروي في ذم الكلام من حديث الحسن فقيل هو ابن علي وقيل ابن يسار البصري فيكون مرسلا ولابن السني وأبي نعيم في رياضة المتعلمين من حديث على نحوه
إحياء علوم الدين — صفحة 19 | الغزالي