فللعوامّ أن يقلَّدوه » « 1 » .
قال شيخنا الأنصاري في رسائله : « هذا الخبر الشريف لائح منه آثار الصدق » .
أقول : فعلى هذا لا يلتفت إلى ما أورد عليه بضعف السند .
وما رواه عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله : « اللهم ارحم خلفائي ثلاثاً . قيل : يا رسول الله من خلفاؤك ؟ قال : الذين يبلَّغون حديثي وسنّتي ثم يعلَّمونها أُمّتي » « 2 » .
بيان : تعليم السنّة المحمّديّة لأُمّة محمدُ هو الإفتاء .
وما رواه عبد السلام بن صالح الهروي قال : سمعت الرضا عليه السلام يقول : « رحم الله عبداً أحيا أمرنا » فقلت : وكيف يحيي أمركم ؟ قال عليه السلام : « يتعلَّم علومنا ويعلَّمها الناس » « 3 » الحديث .
بحث وتحقيق
قال صاحب الكفاية :
إنّ هذه الأخبار على اختلاف مضامينها ، وتعدّد أسانيدها لا يبعد دعوى القطع بصدور بعضها ، فيكون دليلًا قاطعاً على جواز التقليد ، وإن لم يكن كلّ واحد منها بحجّة ، فتكون مخصّصاً لما دلّ على عدم جواز اتّباع غير العلم ، والذمّ على التقليد من الآيات والروايات . « 4 » أقول : وفي كلامه مواقع للنظر :
أمّا أوّلًا : فإنّ الحجّة في هذه الأخبار موجودة ، بل هي فيها أكثر من واحد ، فإنّ
هامش
« 1 » وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 91 ، الباب 8 من أبواب صفات القاضي ، ح 50 ؛ تفسير العسكري ؛ ص 300 ، ح 143 .
« 2 » بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 144 ، ح 3 .
« 3 » وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 92 ، الباب 8 من أبواب صفات القاضي ، ح 52 .
« 4 » كفاية الأُصول ، ج 2 ، ص 436 .