لحتفه ، وشدة وطأته ، ونكال ( 1 ) وقعته ، وتنمره في ذات الله ( 2 ) وتالله لو مالوا
عن المحجة اللايحة ، وزالوا عن قبول الحجة الواضحة ، لردهم إليها ، وحملهم عليها
ولسار بهم سيرا سجحا ( 3 ) لا يكلم حشاشه ( 4 ) ولا يكل سائره ( 5 ) ولا
يمل راكبه ، ولأوردهم منهلا نميرا ، صافيا ، رويا ، تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه
ولأصدرهم بطانا ، ونصح لهم سرا وإعلانا ، ولم يكن يتحلى من الدنيا بطائل ، ولا
يحظى منها بنائل ، غير ري الناهل ، وشبعة الكافل ، ولبان لهم : الزاهد من الراغب
والصادق من الكاذب ، ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من
السماء والأرض ، ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ، والذين ظلموا من
هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين ! ألا هلم فاسمع ؟ ! وما عشت
أراك الدهر عجبا ! وإن تعجب فعجب قولهم ! . . ليت شعري إلى أي أسناد استندوا ؟ !
وإلى أي عماد اعتمدوا ؟ ! وبأية عروة تمسكوا ؟ ! وعلى أية ذرية أقدموا واحتنكوا ( 6 )
لبئس المولى ولبئس العشير ، وبئس للظالمين بدلا ، استبدلوا والله الذنابى بالقوادم ( 7 )
والعجز بالكاهل ( 8 ) فرغما لمعاطس ( 9 ) قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا . ألا إنهم
هم المفسدون ولكن لا يشعرون . ويحهم أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من
لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ؟ ! أما لعمري لقد لقحت ، فنظرة
ريثما تنتج ، ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا ( 10 ) وزعافا مبيدا ، هنالك يخسر
المبطلون ، ويعرف البطالون غب ( 11 ) ما أسس الأولون ، ثم طيبوا عن دنياكم
هامش
( 1 ) النكال : ما نكلت به غيرك كائنا ما كان
( 2 ) تنمر : عبس وغضب
( 3 ) سجحا : سهلا
( 4 ) كلمه : جرحه
( 5 ) يكل : يتعب
( 6 ) احتنكه : استولى عليه
( 7 ) الذنابى : ذنب الطائر ، وقوادمه : مقادم ريشه
( 8 ) العجز : مؤخر الشئ ، والكاهل : مقدم أعلى الظهر مما يلي العنق
( 9 ) المعطس : الأنف
( 10 ) القعب : القدح ، والدم العبيط : الخالص الطري
( 11 ) الغب : المعاقبة ؟ ؟