الضد والنقيض
قسم أهل المعقول العرضين المقيسين إلى موضوع واحد إلى أقسام ستة المثلين والخلافين
والضدين والمتضايفين والملكة وعدمها والنقيضين وسموا الأربعة الأخير بالمتقابلين .
فالمثلان : هما العرضان من نوع واحد كالبياضين والسوادين .
والخلافان : هما العرضان من نوعين مع امكان اجتماعهما في محل واحد كالبياض
والحلاوة .
والضدان : هما العرضان الوجوديان من نوعين مع عدم امكان الاجتماع وعدم
توقف تصور أحدهما على تصور الآخر كسواد وبياض .
والمتضايفان : هما الوجوديان من نوعين مع عدم الاجتماع وتوقف تصور أحدهما
على تصور الاخر كالأبوة والبنوة في شخص خاص بالنسبة إلى شخص خاص آخر .
والعدم والملكة : هما العرضان أحدهما وجودي والاخر عدمي مع كون المحل
المتصف فعلا بالعدمي من شأنه ان يتصف بالوجودي كعدم اللحية ووجودها في من
بلغ خمسين سنة مثلا .
والنقيضان : أو الايجاب والسلب هما الوجودي والعدمي مع عدم لحاظ الشأنية
كوجود زيد وعدمه .
اصطلاحات الأصول — صفحة 159
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١٥٩