كه اثبات است بدون تشبيه .
حديث كرد ما را محمد بن على ماجيلويه رحمه اللَّه گفت كه حديث كرد ما را محمد بن يحيى عطار گفت كه حديث كرد ما را محمد بن احمد از عمران بن موسى از حسن بن عباس بن حريش رازى از بعضى از اصحاب ما از طيب يعنى حضرت على بن محمد و از ابو جعفر عليهما السلام كه هر دو فرمودند كه هر كه بجسم قائل باشد و چنان اعتقاد كند كه خدا جسم است چيزى از زكات را به او مدهيد و در پشت سرش نماز مكنيد .
حديث كرد ما را محمد بن موسى بن متوكل رحمة اللَّه گفت كه حديث كرد ما را محمد بن يحيى عطار از سهل بن زياد از محمد بن على قاسانى كه گفت بسوى آن حضرت ( ع ) نوشتم كه كسانى كه نزد ما هستند در باب توحيد اختلاف كردهاند چه بعضى از ايشان كسى است كه ميگويد خدا جسم است و بعضى از ايشان كسى است كه ميگويد صورت است حضرت ( ع ) نوشت كه پاك و منزه است آنكه محدود و موصوف نميشود و چيزى به او شباهت ندارد و چيزى مانند او نيست و او است شنواى بينا .
حديث كرد ما را حسين بن احمد بن ادريس رحمه اللَّه از پدرش از ابو سعيد آدمى از بشر بن بشار نيشابورى كه گفت به حضرت امام على نقى ( ع ) نوشتم كه كسانى كه در نزد ما هستند در توحيد اختلاف كردهاند بعضى از ايشان كسى است كه ميگويد خدا جسم است و بعضى از ايشان كسى است كه ميگويد صورت است حضرت ( ع ) نوشت كه پاك و منزه است آنكه او را اندازه نميتوان كرد و وصف نتوان نمود و چيزى به او شباهت ندارد و چيزى مانند او نيست و او است شنواى بينا .
حديث كرد ما را احمد بن محمد بن يحيى عطار « رضى » از پدرش از سهل بن زياد كه گفت در سال دويست و پنجاه و پنج از هجرت به امام حسن عسگرى ( ع ) نوشتم كه اى آقاى من اصحاب ما در توحيد اختلاف كردهاند بعضى از ايشان كسى است كه ميگويد آن جناب جسم است و بعضى از ايشان كسى است كه ميگويد صورت است پس اگر اى آقاى من صلاح بدانى كه به من تعليم كنى از اين باب آنچه را كه بر آن واقف شوم و از آن در نگذرم بفعل خواهى آورد كه بر بندهء خود تفضل و انعام فرمودهء حضرت ( ع ) فرمان همايونى
التوحيد ( اسرار توحيد يا ترجمه كتاب توحيد ) ( فارسى ) — صفحة 91
مساهمون: اردكانى
ص٩١