فرموده كه
يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ
و آن جناب عز و جل فرموده كه
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ
( يعنى پاك و نابود مىكند خدا نقش آنچه را كه خواهد و صلاح داند از لوح محو و اثبات مىفرمايد در آن صورت آنچه را كه خواهد و مصلحت بيند و در نزد او است اصل كتاب كه لوح محفوظ است و چيزى نيست مگر آنكه در آن نوشته شده ) تتمهء كلام حضرت ( ع ) و حال آنكه از امر فارغ شده يعنى با فراغ از امر چگونه اين و آيه را فرموده سليمان هيچ جواب نداد امام رضا ( ع ) فرمود كه اى سليمان آيا ميدانيد كه انسانى مىباشد و اراده ندارد كه هرگز انسانى را بيافريند و ميداند كه انسانى امروز ميميرد و اراده ندارد كه امروز بميرد سليمان گفت آرى امام رضا ( ع ) فرمود كه پس ميداند كه آنچه اراده دارد كه باشد مىباشد يا ميداند كه آنچه اراده ندارد كه باشد مىباشد سليمان گفت ميداند كه هر دو مىباشد امام رضا ( ع ) فرمود كه هر گاه چنين باشد ميداند كه انسانى در يك حالت زندهايست مرده و ايستاده ايست نشسته و كور بينائى است و اين محال و ممتنع است سليمان گفت فداى تو گردم پس او ميداند كه يكى از اين دو امر مىباشد نه امر ديگر حضرت فرمود باكى نيست پس كدام يك از اين دو امر مىباشد يعنى آنچه اراده كرده كه باشد يا آنچه اراده نكرده نكرده كه باشد سليمان گفت كه آنچه اراده كرده كه باشد پس امام رضا ( ع ) و مأمون و اصحاب مقالات همه خنديدند امام رضا ( ع ) فرمود كه غلط كردى و واگذاشتى قول خود را كه خدا ميداند كه انسانى امروز ميميرد و او اراده ندارد كه امروز بميرد و او ميداند كه خلقى را ميافريند و ميداند كه او را اراده ندارد كه ايشان را بيافريند و هر گاه علم در نزد شما جائز نباشد به جهت آنچه اراده نكرده باشد كه باشد جز اين نيست كه مىباشد آنچه اراده كرده باشد كه باشد سليمان گفت جز اين نيست كه قول من آنست كه اراده نه او است و نه غير او امام رضا ( ع ) فرمود كه اى جاهل هر گاه گفتى كه اراده خدا نيست آن را غير خدا قرار دادهء و هر گاه گفتى كه آن غير از او نيست اراده را او قرار دادهء سليمان گفت پس او ميداند كه چگونه چيزى ميسازد حضرت فرمود كه آرى سليمان گفت پس بدرستى كه اين اثبات از براى چيزيست امام رضا ( ع ) فرمود كه سخن محالى گفتى زيرا كه مرد گاه باشد كه بنائى خوب ميداند و هر چند كه جايى را نساخته باشد و خياطى