ادعا كرده باشد كه پيغمبر است و بعد از آن چيزى را آورده باشد كه خلق بر مثل آن قادر نباشند تصديقش بر شما واجب باشد راس الجالوت گفت نه زيرا كه موسى مانندى نداشت به جهت مكانش نسبت بپروردگارش و نزديكيش به آن جناب و اقرار كردن بپيغمبرى كسى كه آن را ادعاء كرده بر ما واجب نباشد تا از آن نشانها را بياورد مثل آنچه موسى آن را آورده امام رضا ( ع ) فرمود كه پس چگونه اقرار كرديد بپيغمبرانى كه پيش از موسى ( ع ) بودهاند و ايشان دريا را نشكافتند و از سنك دوازده چشمه را روان نساختند و دستهاى خود را سفيد بيرون نياوردند مثل بيرون آوردن موسى دستش را سفيد و عصا را مارى نگردانيدند كه بشتابد آن يهودى گفت كه من تو را خبر دادم كه در هر زمان كه ايشان بر پيغمبرى خويش از آيات و معجزات چيزى را آوردند كه خلق بر مثل آن قدرت ندارند و هر چند كه چيزى را آورده باشند كه موسى آن را نياورده باشد يا بر غير آنچه موسى آن را آورده باشد تصديق ايشان واجب باشد امام رضا ( ع ) فرمود كه اى راس الجالوت پس چه تو را از اقرار كردن بعيسى بن مريم منع مىكند و حال آنكه آن حضرت مردگان را زنده ميگردانيد و كور مادرزاد و پيش را به ميكرد و از گل چون هيئات مرغ مىآفريد بعد از آن در آن ميدميد و باذن خدا مرغ ميگرديد راس الجالوت گفت كه گفته مىشود كه عيسى چنين كرده و ما آن را مشاهده نكردهايم امام رضا ( ع ) فرمود مرا خبر ده كه آنچه موسى آن را آورده از معجزات آن را مشاهده كردهء آيا چنان نيست كه اخبار در باب آن از ثقات و معتمدين اصحاب موسى آمده باشد كه آن حضرت چنين كرده راس الجالوت گفت بلى حضرت فرمود كه همچنين نيز شما را اخبار متواتره آمده با آنچه عيسى بن مريم كرده پس چگونه بموسى تصديق كرديد و بعيسى تصديق نكرديد پس راس الجالوت هيچ جواب نداد امام رضا ( ع ) فرمود همچنين است امر محمد ( ص ) و آنچه محمد آن را آورده و امر هر پيغمبرى كه خدا او را مبعوث كرده و از جملهء معجزات آن حضرت اينست كه او يتيم بىپدرى بود فقير و بىچيز و شبان و مزدور كه هيچ كتابى را نياموخته بود و بسوى معلمى آمد و شد نكرده بود بعد از آن قرآنى را آورد كه در آنست قصههاى پيغمبران و خبرهاى ايشان حرف به حرف و خبرهاى
التوحيد ( اسرار توحيد يا ترجمه كتاب توحيد ) ( فارسى ) — صفحة 474
مساهمون: اردكانى
ص٤٧٤