يا كرسى او را در برداشته باشد يا آنكه آن جناب عز و جل به مكان يا چيزى از آنچه آفريده محتاج باشد بلكه آفريدگانش به او محتاجاند سائل عرض كرد كه پس چه فرق است در ميان آنكه شما دستهاى خود را بسوى آسمان برداريد و آنكه آنها را بجانب زمين پست كنيد حضرت صادق ( ع ) فرمود كه اين دو امر در علم و احاطه و قدرتش برابر است و ليكن خداى عز و جل دوستان و بندگانش را امر فرموده ببرداشتن دستهاى خويش بسوى آسمان بجانب عرش زيرا كه آن را معدن روزى گردانيده پس ما آنچه قرآن آن را ثابت نموده ثابت نموديم و همچنين اخبار و روايات از رسول ( ص ) در هنگامى كه فرموده كه دستهاى خود را بسوى خداى عز و جل برداريد و بلند كنيد و اينك همهء فرقهاى امت بر آن اجماع دارند سائل عرض كرد كه پس از كجا و بچه دليل پيغمبران و رسولان را اثبات كردى حضرت صادق ( ع ) فرمود كه ما چون ثابت كرديم كه ما را آفريننده ايست كه ما را ساخته و برترى دارد از ما و از صفات ما و از همهء آنچه آفريده و اين صانع حكيمى بود كه جائز نبود كه خلقش او را مشاهده نمايند و نه آنكه او را لمس كنند كه دست يا غير آن از اعضاى خود را به او بمالند و نه آنكه با يك ديگر مباشرت كنند كه روبرو شوند و با هم مكالمه و محاجه و گفتگو كنند ثابت شد كه آن جناب را ايلچيان هستند در ميان خلائق و بندگانش كه ايشان را دلالت ميكنند بر مصالح و منافع ايشان و آنچه بقاى ايشان به آن و در تركش فناء و نيستى ايشانست پس از جانب خداوند عليم حكيم جماعتى ثابت شدند كه در ميانهء خلقش مردم را امر و نهى ميفرمايند پس در نزد اين ثابت شد كه او را معبرانى چند هستند كه از جانب او تعبير ميكنند و آنچه ميفرمايد بمردم ميرسانند و ايشان پيغمبران و برگزيدگان اويند از خلقش كه حكيمان و تأديب دهندگان مردمانند بحكمت و به آن مبعوث شدهاند و با وجودى كه در آفرينش و تركيب و صورت با عامهء مردمان شركت دارند در چيزى از احوال ايشان از اخلاق و صفات با ايشان مشاركت ندارند و از نزد خداوند عليم حكيم مؤيدند بحكمت كه ايشان را بحكمت و دلائل و معجزات و براهين و شواهد كه بر حقيقت ايشان شهادت دهد يارى نموده و تقويت فرموده از زنده كردن مردگان و به نمودن كور مادر زاد و پيس پس زمين
التوحيد ( اسرار توحيد يا ترجمه كتاب توحيد ) ( فارسى ) — صفحة 281
مساهمون: اردكانى
ص٢٨١