را ميگيريم و شيعيان ما حجزهء ما را ميگيرند عرض كردم كه يا امير المؤمنين حجزهء چيست و مراد از آن چه باشد فرمود كه خدا از آن بزرگتر است كه بحجزهء و غير آن وصف شود و ليكن رسول خدا ( ص ) امر خدا را ميگيرد و ما آل محمد امر پيغمبر خود را ميگيريم و شيعيان ما امر ما را ميگيرند .
پدرم « ره » گفت كه حديث كرد ما را سعد بن عبد اللَّه گفت كه حديث كرد ما را احمد بن محمد بن عيسى از حسن بن على خزاز از ابو الحسن حضرت امام رضا ( ع ) كه فرمود رسول خدا ( ص ) در روز قيامت حجزهء خدا را ميگيرد و ما حجزهء پيغمبر خود را ميگيريم و شيعيان ما حجزهء ما را ميگيرند بعد از آن فرمود كه حجزهء نور است .
حديث كرد ما را على بن احمد بن محمد بن عمران دقاق « ره » گفت كه حديث كرد ما را محمد بن ابى عبد اللَّه كوفى گفت كه حديث كرد ما را محمد بن اسماعيل برمكى گفت كه حديث كرد ما را على بن عباس گفت كه حديث كرد ما را حسن بن يوسف از عبد السلام از ابو اليقظان عمار از حضرت صادق ( ع ) كه فرمود رسول خدا ( ص ) در روز قيامت مىآيد و حجزه پروردگارش را گرفته و ما حجزهء پيغمبر خود را ميگيريم و شيعيان ما حجزهء ما را ميگيرند پس ما و شيعيان ما گروه خدائيم و گروه خدا ايشانند كه غالبند به خدا سوگند كه ما نميگوئيم كه آن حجزه و بندگاه زير جامه است و ليكن آن از اين بزرگتر است رسول خدا ( ص ) مىآيد و دين خدا را گرفته و ما ميائيم و دين پيغمبر خدا را گرفتهايم و شيعيان ما مىآيند و دين ما را گرفتهاند و از حضرت صادق ( ع ) روايت شده كه فرمود نماز حجزهء خدا است و بيانش آنست كه نماز نمازگزارنده را از معصيتها حجز و منع مىكند مادامى كه در نماز باشد خداى عز و جل فرموده كه
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ
يعنى بدرستى كه نماز باز ميدارد از كارى كه نزد عقلاء قبيح است و از عملى كه شرعا از آن نهى شده باشد .