و كثافت ، و خوبى را رضاجويى گردانيده ، و رضاجويى را توبه ، و توبه را طهور و آلت پاكى قرار داده ؛ پس هر كه توبه كند ، راه راست يابد . و هر كه فريفته شود ، گمراه شود ، مادامى كه به سوى خداى عز و جل بازگشت و توبه نكند ، و به گناه خود اعتراف و اقرار ننمايد . و بر خداى عز و جل هلاك نمىشود ، مگر كسى كه فىالحقيقه هالك باشد .
از خدا بترسيد و فضل او را اميد داريد ؛ پس چه بسيار گشاده است آنچه در نزد او است ، از توبه و رحمت و بشارت و بردبارى بزرگ . و چه بند سختى است آنچه در نزد او است ، از بندها و دوزخ و گرفتن سخت ، كه در نهايت سختى است ؛ پس هر كه به طاعت آن جناب فيروزى يابد ، كرامت او را در نزد خود كشد . و هر كه در معصيتش داخل شود ، و بال سختى و عقوبتش را بچشَد ، و از پس اندك زمانى ، هر آينه پشيمان خواهند گرديد » .
2868 / 2 . محمد بن يحيى ، از حسين بن اسحاق ، از علىبن مهزيار ، از محمد بن عبد الحميد و حسين بن سعيد ، هر دو از محمد بن فضيل روايت كرده است كه گفت : به خدمت امام موسىكاظم عليه السلام نوشتم و آن حضرت را از مسألهاى سؤال كردم . پس آن حضرت عليه السلام به سوى من نوشت كه : «
« إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا * مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَ لا إِلى هؤُلاءِ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا »
« 1 » ؛ يعنى : « به درستى كه منافقان ، به اعتقاد خود فريب مىدهند خدا را ( در اظهار اسلام ، و پنهان كردن كفر ) ، و آن جناب ، در فريب دادن ، بر ايشان غالب است « 2 » . و چون برخيزند به سوى نماز ، برخيزند ، در حالتى كه كاهلان و تنبل باشند ( مانند كسى كه او را به زور بر كارى داشته باشند ) . خود را به مردمان مىنمايند ( و به ريا نماز مىگذارند ، تا اهل ايمان بپندارند كه ايشان مؤمنانند . و اگر كسى از اصحاب ايشان نبيند ، ترك نماز مىكنند ) و ياد نمىكنند خدا را ، مگر ياد كردنى اندك ( كه آن در زمانى است كه مردم ايشان را ببينند ) ، در حالتى كه متحيّر و متردّدند در ميان ايمان و كفر . نه با گروه مؤمنانند ( به جهت كفر باطن )
هامش
( 1 ) . نساء ، 142 و 143 .
( 2 ) . چه ، در ظاهر ، حكم به اسلام و طهارت ايشان نموده ، و ساير احكام مسلمانان را بر ايشان جارى فرموده ، و درباطن ، ايشان را كافر مىداند ، و احكام كافران را بر ايشان جارى مىفرمايد در قيامت ؛ بلكه ايشان را بدتر از كافران ، و عذاب ايشان را ، سختتر از عذاب ايشان قرار خواهد داد ، و با ايشان ، كارى چند خواهد كرد كه با كافران نخواهد كرد . ( مترجم )