فيه تعالى ، فلا يجوز وصفه بذلك .
وقولهم " إنه جسم لا كالأجسام " مناقضة ، لأنه نفي ما أثبت نفيه ، لأن قولهم
" جسم " يقتضي أن له طولا وعرضا وعمقا ، فإذا قيل بعد ذلك " لا كالأجسام "
اقتضى نفي ذلك نفيه ، فيكون مناقضة .
وليس قولنا " شئ لا كالأشياء " مناقضة ، لأن قولنا " شئ " لا يقتضي
أكثر من أنه معلوم وليس فيه حس ؟ ، فإذا قلنا " لا كالأشياء المحدثة " لم يكن
في ذلك مناقضة .
وقوله " الرحمن على العرش استوى " 1 ) معناه استولى عليه لما خلقه ،
كما قال الشاعر 2 ) :
قد استوى بشر على العراق * من غير سيف ودم مهراق
وقوله " لما خلقت بيدي " 3 ) معناه أنه تولى خلقه بنفسه ، كما يقول القائل
" هذا ما عملت يداك " أي أنت فعلته . وقيل : معناه لما خلقت لنعمتي الدينية
والدنيوية .
وقوله " في جنب الله " 4 ) معناه في ذات الله وفي طاعته .
وقوله " والسماوات مطويات بيمينه " 5 ) أي بقدرته ، كما قال الشاعر 6 ) :
إذا ما راية رفعت لمجد * تلقاها عرابة باليمين
هامش
1 ) سورة طه : 50 .
2 ) لسان العرب ( سوى ) .
3 ) سورة ص : 75 .
4 ) سورة الرمز : 56 .
5 ) سورة الزمر : 67 .
6 ) البيت لشماخ ، انظر لسان العرب ( يمن ) .