وقوله " يوم تبيض وجوه وتسود وجوه " 1 ) لا يمنع من أن يكون وجوه أخر
لا سوداء خالصة ولا بيضاء خالصة . على أن هذه الآية مخصوصة بالمرتدين ،
لقوله " أكفرتم بعد إيمانكم " .
وقوله " وإن جهنم لمحيطة بالكافرين " 2 ) لا يمتنع من إحاطتها بالفساق كما
لا يمتنع من إحاطتها بالزبانية وخزنة النيران .
وقوله " وهل نجازي إلا الكفور " 3 ) لو حمل على عمومه لوجب الاثبات
المؤمن بحال على ذلك مخصوص بعقاب الاستيصال في دار الدنيا ، وذلك مختص
بالكفار بدلالة أول الآية وسياقها إلى آخرها .
واستقصاء القول في ذلك مذكور حيث أشرنا إليه 4 ) وفي مسألة الوعيد للمرتضى
رحمه الله .
فصل
( في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان بلا خلاف بقول الأمة ، وإن
اختلفوا في أنه هل يجبان عقلا أو سمعا :
فقال الجمهور من المتكلمين والفقهاء وغيرهم أنهما يجبان سمعا وأنه ليس
في العقل ما يدل على وجوبه وإنما علمناه بدليل الإجماع من الأمة وبآي من
القرآن وكثير من الأخبار المتواترة ، وهو الصحيح .
هامش
1 ) سورة آل عمران : 106 .
2 ) سورة التوبة : 49 .
3 ) سورة سبأ : 17 .
4 ) من شرح الجمل للمؤلف نفسه .