وكان يرى أن اليهود سموه ( 1 ) .
وجاء قول أبي هريرة : " إن امرأة من اليهود أهدت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
شاة مسمومة ، فقال لأصحابه : أمسكوا فإنها مسمومة " ( 2 ) .
ولا علاقة لموت النبي ( صلى الله عليه وآله ) في سنة 11 هجرية بسم خيبر في سنة 7
هجرية ، إذ الفارق الزمني كان طويلا ، هذا أولا ، وثانيا إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لم يأكل
الطعام المسموم . لأن الذراع المسمومة أخبرته بذلك .
بينما حاول إعلام السلطة القاء المسؤولية في شهادة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) على
أكلة خيبر ، إذ رووا عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) حديثا كاذبا هو : ما زالت أكلة خيبر تعاودني
كل عام ( 3 ) .
ومن طبيعة مفعول السموم قتلها للضحايا في أيام معدودة ولا تعطي
فرصة أكثر من ذلك ، وهذا مأخوذ من تجارب السموم في التاريخ ، والعلم
الحديث يؤيد ذلك .
وجاء عن عبد الله بن مسعود قوله : لقد كنا نسمع تسبيح الطعام - يعني
بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - وكلمه ذراع الشاة المسمومة ، وأعلمه بما فيه من
هامش
( 1 ) أخرجه أبو داود ص 3781 ، في الأطعمة باب في أكل اللحم ، شمائل الترمذي ص 163 ، باب ما جاء
في صفة إدام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، المصنف لابن أبي شيبة ص 13 رقم 15382 ، وطبقات خليفة ص 96 ،
وتاريخه ص 71 ، 198 ، 239 ، 271 ، ومسند أحمد 3 / 2 ، والمحبر ص 291 ، 429 .
( 2 ) تاريخ ابن كثير 4 / 209 .
( 3 ) كنز العمال 11 / 32189 .