ظاهر مىشود از عمل . و ايمان ، يك درجه از اسلام بلندتر است ؛ زيرا كه ايمان با اسلام در ظاهر شركت دارد ، و اسلام با ايمان در باطن شركت ندارد ، و هر چند كه در گفتار و صفت با هم جمع باشند » . « 1 »
1512 / 2 . على بن ابراهيم ، از محمد بن عيسى ، از يونس بن عبدالرحمان ، از موسى بن بكير « 2 » ، از فضيل بن يسار ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : « ايمان با اسلام مشاركت دارد و اسلام با ايمان مشاركت ندارد » .
1513 / 3 . على ، از پدرش ، از ابنابىعمير ، از جميل بن درّاج ، از فضيل بن يسار روايت كرده است كه گفت : شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام كه مى فرمود : « ايمان با اسلام مشاركت مىكند و اسلام با آن مشاركت نمىكند ؛ زيرا كه ايمان چيزى است كه در دلها ثابت شده ، و اسلام آن چيزى است كه نكاحها و ميراثها و حفظ خونها بر آن جارى است . و ايمان با اسلام شركت مىكند و اسلام با ايمان شركت نمىكند » .
1514 / 4 . چند نفر از اصحاب ما روايت كردهاند ، از احمد بن محمد بن خالد ، از حسن بن محبوب ، از ابوالصبّاح كنانى كه گفت : به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم : كدام يك از اين دو افضل است ؛ ايمان يا اسلام ؟ پس به درستىكه آنان كه در نزد ما هستند ، مىگويند كه : اسلام از ايمان افضل است .
فرمود : « ايمان از اسلام بالاتر است » . عرض كردم : بيان آن را به من عطا كن و مرا به آن فيروزى ده ، تا توانگر شوم و در جواب دادن خصم قوى باشم . فرمود : « چه مىگويى در باب كسى كه در مسجدالحرام از روى عمد حدث كند ؟ » عرض كردم : او را مىزنند ؛ زدنى سخت .
فرمود : درست يافتى .
وفرمود : « چه مىگويى در باب كسى كه در خانهء كعبه از روى عمد حدث كند ؟ » عرض كردم : او را مىكشند . فرمود : « درست يافتى . آيا نمىبينى كه خانهء كعبه از مسجدالحرام
هامش
( 1 ) . و مراد اين است كه ايمان با اسلام ، در جميع احوال ظاهر كه در اسلام معتبر است ؛ مانند نماز و زكات و غير آن ، شركت دارد ، و اسلام با ايمان در همهء امور باطنه كه در ايمان معتبر است ، شركت ندارد ؛ زيرا كه در تصديق به ولايت با آن مشاركت ندارد ، و هر چند كه در شهادتين با هم اجتماع بسته باشند . ( مترجم )
( 2 ) . در هر دو نسخه ، « بكير » آمده ، اما نسخه متن عربى يعنى « بكر » درست است ؛ ر . ك : معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 28 تا ص 31 .