كسى كه آن را بشنود » .
2500 / 14 . على بن ابراهيم ، از پدرش ، از نوفلى ، از سكونى ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : « رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه : زود باشد كه بر مردمان زمانى بيايد كه نهانى ايشان در آن خبيث و بد ، و آشكار ايشان در آن نيكو باشد ، به جهت طمع در دنيا ، و به آن ، آنچه را كه در نزد پروردگار ايشان است اراده ندارند . دين ايشان ريا باشد ، و هيچ ترس به ايشان نياميزد ، و خدا ايشان را به عقاب سختى تعميم دهد كه همه را فرا گيرد . پس او را بخوانند ، مانند دعاى كسى كه غرق شده باشد ، و دعاى ايشان را مستجاب نگرداند » .
2501 / 15 . محمد بن يحيى ، از احمد بن محمد ، از على بن حكم ، از عمر بن يزيد روايت كرده است كه گفت : من با امام جعفر صادق عليه السلام شام مىخوردم كه ناگاه اين آيه را تلاوت فرمود :
« بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَ لَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ »
« 1 » ، و فرمود كه : « اى ابو حفص ! آدمى نمىتواند كه اعتذار جويد به سوى مردم ، به چيزى كه خلاف آن باشد كه خدا از او مىداند . به درستى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله مىفرمود كه : هر كه امر نهانى را پنهان دارد ( و ما فى الضّمير خويش را بروز ندهد ) ، خدا رداى آن را بر او بپوشاند ، اگر آن نهانى خوب باشد ، رداى خوب و اگر بد باشد ، بد » .
2502 / 16 . چند نفر از اصحاب ما روايت كردهاند ، از سهل بن زياد ، از على بن اسباط ، از بعضى از اصحاب خويش ، از امام محمد باقر عليه السلام كه فرمود : « باقى ماندن بر عمل ، از خود عمل سختتر است » . راوى عرض كرد كه : باقى ماندن بر عمل چيست ؟ فرمود كه : « مردى به بخششى با كسى پيوند مىكند ، و به جهت رضاى خداى تنها كه او را شريكى نيست ، نفقهاى را صرف مىكند ، پس از برايش ثواب نهان نوشته مىشود . بعد از آن ، آن را ذكر مىكند ، پس محو مىشود و از برايش ثواب آشكار نوشته مىشود . بعد از آن ، آن را ذكر مىكند ، پس محو مىشود و از برايش ريا نوشته مىشود » .
2503 / 17 . چند نفر از اصحاب ما روايت كردهاند ، از سهل بن زياد ، از جعفر بن محمد اشعرى ، از ابن فلاح ، از امام جعفر صادق عليه السلام كه گفت : « اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود كه : از خدا بترسيد ، چنان ترسيدنى كه كوتاهى در آن نباشد . و عمل كنيد از براى خدا در غير ريا
هامش
( 1 ) . قيامت ، 14 و 15 .