يقين شما زياد شود ، و چيز نفيس گرانبهايى را نفع كنيد . خدا رحمت كند مردى را كه قصد كند كه فعل خير را به عمل آورد ، پس آن را به عمل آورد ، يا قصد كند كه بدى را به عمل آورد ، و از آن باز ايستد » . بعد از آن فرمود كه : « ما روح را تقويت مىدهيم به طاعت كردن از براى خدا ، و عمل نمودن از براى رضاى او » . « 1 »
باب در بيان گناهان
111 . باب در بيان گناهان
2411 / 1 . محمد بن يحيى ، از احمد بن محمد بن عيسى ، از محمد بن سنان ، از طلحة بن زيد ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : « پدرم مىفرمود كه : هيچ چيز بيش از گناه ، دل را فاسد و تباه نمىكند . به درستى كه دل مرتكب گناه مىشود و پيوسته آن گناه در آن مىباشد و در آن تأثير مىكند ، تا آنكه بر آن غالب مىشود ؛ پس اعلاى آن را اسفل آن مىگرداند و سرنگون مىسازد » ( و اين كنايه است از آنكه حق در آن قرار نگيرد ، و روى آن از خدا برگردد ، و متوجّه دنياى دنى [ / پست ] گردد ) .
2412 / 2 . چند نفر از اصحاب ما روايت كردهاند ، از احمد بن محمد بن خالد ، از عثمان بن عيسى ، از عبداللَّه بن مسكان ، از آنكه او را ذكر كرده ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است در قول خداى عز و جل :
« فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ »
« 2 » ، كه آن حضرت فرمود : « چه چيز ايشان را شكيبا گردانيده ، بر كردن آنچه مىدانند كه ايشان را به سوى آتش جهنّم مىكشاند » . « 3 »
2413 / 3 . از او ، از پدرش ، از نضر بن سويد ، از هشام بن سالم ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است كه فرمود : « البتّه هيچ رگى نمىزند ؛ يعنى نمىجهد و به جنبش در نمىآيد ، و هيچ نكبت و سختى و دردسر و بيمارى رخ نمىدهد ، مگر به سبب گناهى . و اين است معنى قول خداى عز و جل كه در كتاب خويش مىفرمايد :
« وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ
هامش
( 1 ) . و بنابر بعضى از نسخههاى كافى ، ما روح را زياد ياد مىكنيم ؛ يعنى روح ايمان و نور آن .
( 2 ) . بقره ، 175 .
( 3 ) . و ترجمهء ظاهر آيه اين است كه : « پس چه چيز شكيبا گردانيد ايشان را ، بر آتش دوزخ » . و اين استفهام ، از براى تعجّب است ؛ چه تعجّب است از حال ايشان ، در اشتغال به موجبات آتش و بىباكى ايشان از آن ، چنان كه حضرت اشاره به آن فرموده . و احتمال اينكه« فَما أَصْبَرَهُمْ »، صيغه تعجّب باشد و معنى اين شود كه : « چه صابر و شكيبايند » ، چنان كه بعضى گمان كردهاند ، صورتى ندارد ، چنان كه در موضع آن بيان نمودهام . ( مترجم )