تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تحفة الأولياء (ترجمه أصول كافى) (فارسى) — صفحة 533

مساهمون:

ص٥٣٣
در دلش نشانه‌اى را پديد آورد . پس او را چنان گرداند كه به جهت آن جولان زَنَد و بگردد و آن را طلب كند » . بعد از آن فرمود : « كاش چون شما با مردم تكلّم مىكرديد ، مىگفتيد : رفتيم در آنجا كه خدا رفته ؛ يعنى مذهبى داريم كه خداى - تعالى - آن را قرار داده ، و برگزيديم كسى را كه خدا او را برگزيده . خدا محمد را برگزيده و ما آل‌محمد را برگزيديم - صلّى اللَّه عليه و عليهم اجمعين - » . 2227 / 2 . محمد بن يحيى ، از احمد بن محمد بن عيسى ، از محمد بن اسماعيل ، از ابواسماعيل سرّاج ، از ابن‌مسكان ، از ثابت - يعنى ابوسعيد - روايت است كرده است كه : امام جعفر صادق عليه السلام به من فرمود كه : « اى ثابت ! شما را با مردمان چه كار است ؟ » . « 1 » 2228 / 3 . ابوعلى اشعرى ، از محمد بن عبدالجبّار ، از صفوان بن يحيى ، از محمد بن مروان ، از فضيل روايت كرده است . . . تا آخر روايت كه در آخر باب مذكور ، مذكور شد . 2229 / 4 . محمد بن يحيى ، از احمد بن محمد بن عيسى ، از ابن‌فضّال ، از على بن عقبه ، از پدرش روايت كرده است كه گفت : امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه : « كار خويش را از براى خدا و رضاى او قرار دهيد » تا آخر آن‌چه در آن باب گذشت ، مگر آنكه در اينجا زيادتى است كه در آنجا نبود ؛ زيرا كه در آنجا مذكور است كه : « مردم را وا گذاريد ؛ زيرا كه مردم از مردم گرفتند و شما از رسول خدا صلى الله عليه و آله گرفتيد » . و در اينجا است كه : « شما از رسول خدا صلى الله عليه و آله و از على عليه السلام گرفتيد و اين دو ، برابر نيستند » . 2230 / 5 . على بن ابراهيم ، از پدرش ، از عثمان بن عيسى ، از ابن‌اذينه ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : « به درستى كه خداى عز و جل گروهى را از براى حقّ آفريده ؛ پس هرگاه درى از حق به ايشان بگذرد كه به چيزى از آن برخورند ، دل‌هاى ايشان آن را قبول كند و هر چند كه آن را نشناسند . و چون چيز باطلى به ايشان بگذرد ، دل‌هاى ايشان آن را انكار كند و هر چند كه آن را نشناسند . و گروهى را از براى غير حقّ - يعنى باطل - آفريده ؛ پس هرگاه بابى از حقّ به ايشان بگذرد ، دل‌هاى ايشان آن را انكار كند و هر چند كه آن را نشناسند . و چون بابى از باطل به ايشان بگذرد ، دل‌هاى ايشان آن را قبول كند و هر چند كه آن را نشناسند » .
هامش
( 1 ) . تا آخر آن‌چه در باب بيان آنكه هدايت از جانب خداى - تعالى - است ، مذكور شد ، با اختلافى در سند . ( مترجم )