1895 / 3 . على بن ابراهيم ، از محمد بن عيسى ، از يونس ، از ابوايّوب خزّاز ، از ابوحمزه ، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : « اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود : به درستى كه از جملهء اخلاقى كه بر دين بيشتر اعانت مىكند ، بىرغبتى در دنيا است » .
1896 / 4 . على بن ابراهيم روايت كرده است ، از پدرش و على بن محمد ، از قاسم بن محمد ، از سليمان بن داود منقرى ، از على بن هاشم بن يزيد ، از پدرش كه مردى از حضرت على بن الحسين عليهما السلام سؤال كرد از زهد و بىرغبتى در دنيا . فرمود كه : « زهد ده چيز است ؛ پس درجهء بلندتر زهد پارسايى است ، و درجهء بلندتر پارسايى ، پستتر درجهء يقين است . و درجهء بلندتر يقين ، پست تر درجات رضا است . بدان و آگاه باش ! كه زهد در يك آيه از كتاب خداى عز و جل مذكور است و آن اين است كه :
« لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ »
« 1 » و ترجمهء آيه مذكور شد . « 2 »
1897 / 5 . و به همين اسناد ، از منقرى ، از سفيان بن عيينه روايت است كه گفت : شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام و آن حضرت مىفرمود كه : « هر دلى كه شك يا شرك در آن باشد ، ساقط و افتاده است . و جز اين نيست كه به زهد اين را اراده كردند ، كه دلهاى ايشان فارغ باشد از براى امور آخرت » .
1898 / 6 . على ، از پدرش ، از ابنمحبوب ، از علاء بن رزين ، از محمد بن مسلم ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : « اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود كه : نشانهء آنكه در ثواب آخرت رغبت دارد ، بىرغبتى او است در آرايش و به جهت دنياى شتابان كه مال و منال است . و بدانيد كه بىرغبتى آنكه در اين دنيا رغبت ندارد ، او را كم نمىكند از آنچه خداى عز و جل از برايش در آن تقسيم فرموده ، و اگرچه بىرغبت باشد . و به درستى كه حرصِ صاحب حرص بر آرايش و به جهت دنياى شتابان ، او را زياد نمىكند در آن ، و هر چند كه حرص داشته باشد ؛ پس مغبون و گولخورده كسى است كه از بهرهء آخرت خويش محروم و بىبهره باشد » .
1899 / 7 . محمد بن يحيى ، از احمد بن محمد ، از محمد بن يحيى خثعمى ، از طلحة بن زيد ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : « چيزى از دنيا رسول خدا صلى الله عليه و آله را به
هامش
( 1 ) . حديد ، 23 . تا بر آنچه از دستتان رفته غم مخوريد و به آنچه به شما رسيده شادى مكنيد .
( 2 ) . و در باب « رضا به قضاى خدا » نظير اين حديث مذكور شد ، با اختلاف در متن و سند . ( مترجم )