بشناسى » . عيسى مىگويد : عرض كردم كه : فداى تو گردم ! معرفت ناسخ از منسوخ چه چيز است ؟ مىگويد كه : حضرت فرمود : « آيا چنان نيستى كه با امام ، نفسِ خويش را توطين نموده ، دل بر حسننيّت در طاعت او گذاشته باشى ، پس آن امام از دنيا در مىگذرد و امامى ديگر مىآيد ؛ پس تو نفسِ خويش را توطين مىكنى ، و دل مىگذارى بر حسن نيّت در طاعتِ امامِ بعد » . عيسى مىگويد : عرض كردم : آرى . فرمود كه : « مراد از معرفت ناسخ از منسوخ اين است » .
1672 / 5 . على بن ابراهيم ، از پدرش ، از ابنمحبوب ، از جميل ، از هارون بن خارجه ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : « عبادت سه قسم است : گروهى هستند كه خداى عز و جل را به جهت ترس ، عبادت مىكنند و اين عبادت ، عبادتِ بندگان ( يعنى غلامان و كنيزان است كه به جهت ترس از آقا و بىبى « 1 » بعضى از اعمال را مىكنند ، كه اگر نترسند ، نمىكنند ) ، و گروهى هستند كه خداى - تبارك و تعالى - را عبادت مىكنند به جهت طلب ثواب و اين عبادت ، عبادت مزدوران است ؛ و گروهى خداى عز و جل را عبادت مىكنند به جهت آنكه او را دوست مىدارند و اين عبادت ، عبادت آزادگان است ، و اين عبادت از همهء عبادتها بهتر است » .
1673 / 6 . على ، از پدرش ، از نوفلى ، از سكونى ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : « رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه : چه زشت است درويشى بعد از توانگرى ، و چه زشت است گناه بعد از بيچارگى ( چون ضعف آلت و كمى اسباب آن ) . و زشتتر از اين ، كسى است كه خدا را عبادت كند ، بعد از آن عبادتش را ترك كند » .
1674 / 7 . حسين بن محمد ، از معلّى بن محمد ، از وشّاء ، از عاصم بن حميد ، از ابوحمزه ، از حضرت على بن الحسين - عليهماالسّلام - روايت كرده است كه فرمود : « هر كه عمل كند به آنچه خدا بر او واجب گردانيده ، از جملهء عبادتكنندهترين مردمان است » .
باب در بيان نيّت
43 . باب در بيان نيّت
1675 / 1 . على بن ابراهيم ، از پدرش ، از ابنمحبوب ، از مالك بن عطيّه ، از ابوحمزه ، از حضرت على بن الحسين - صلوات اللَّه عليهما - روايت كرده است كه فرمود : « هيچ عملِ
هامش
( 1 ) . بى بى يعنى زن مالك و ارباب .