ازايشان بر پنج منزله ، و بعضى ازايشان بر شش منزله ، و بعضى ازايشان بر هفت منزله ؛ پس اگر به روى كه دو منزله را بر صاحب يك منزله بار كنى ، نمىتواند كه آن را بردارد ، و اگر به روى كه سه منزله را بر صاحب دو منزله بار كنى ، نمىتواند بردارد ، و اگر به روى كه چهار منزله را بر صاحب سه منزله بار كنى ، نمىتواند بردارد ، و اگر به روى كه پنج منزله را بر صاحب چهار منزله بار كنى ، نمىتواند بردارد ، و اگر به روى كه شش منزله را بر صاحب پنج منزله بار كنى ، نمىتواند بردارد ، و اگر به روى كه هفت منزله را بر صاحب شش منزله بار كنى ، نمىتواند بردارد ، و درجهها بر اين طريقه است » .
1535 / 4 . از او ، از على بن حكم ، از محمد بن بن سنان ، از صبّاح بن سبّابه ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است كه فرمود : « شما را با بيزارى چهكار كه از يكديگر بيزارى مىجويد ؟ ! به درستى كه مؤمنان ، بعضى ازايشان ، از بعضى ديگر بهتر و فاضلتر است . و بعضى ازايشان ، نمازش از بعضى ديگر بيشتر . و بعضى ازايشان ، چشمش از بعضى ديگر تيزتر است . و اينها درجههاى مختلفه است » .
باب در بيان نسبت اسلام
22 . باب در بيان نسبت اسلام
1536 / 1 . چند نفر از اصحاب ما روايت كردهاند ، از احمد بن محمد بن خالد ، از بعضى از اصحاب ما كه آن را مرفوع ساخته و گفته است كه : اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود : « هر آينه نسبتى از براى اسلام بيان كنم كه كسى پيش از من نسبت آن را چنان بيان نكرده باشد ، و كسى بعد از من نسبت آن را بيان نكند ، مگر به آنچه مثل آن باشد . به درستى كه اسلام تسليم است و تسليم ، يقين و يقين ، تصديق و تصديق ، اقرار و اقرار ، عمل و عمل ، ادا و به جا آوردن است آنچه را كه بايد به جا آورد . به درستى كه مؤمن دين خود را از رأى خويش فرا نگرفته است ، و ليكن از جانب پروردگارش به نزد او آمده ؛ پس آن را فرا گرفته . به درستى كه مؤمن ، يقينش در كردارش مىتوان ديد ، و كافر ، انكارش در عملش مىتوان ديد . و سوگند ياد مىكنم به آن خدايى كه جانم به دست قدرت او است كه امر ايشان را نشناختند ؛ پس انكار كافران و منافقان را به كردارهاى خبيث و پليد ايشان اعتبار كنيد ، و از آنها به ايشان پى بريد » .
1537 / 2 . از او ، از پدرش ، از عبداللَّه بن قاسم ، از مدرك بن عبدالرحمان ، از امام