والأقوياء وكل عبد وحر قد تواروا في المغاور
وفي صخور الجبال ، 16 وهم يقولون للجبال
والصخور : " أسقطي علينا وغطينا عن وجه
الجالس على العرش وعن غضب الحمل .
17 فقد جاء اليوم العظيم ، يوم غضبهما ( 8 ) ، فمن
يقوى على الثبات ؟ " .
[ ختم عبيد الله ]
[ 7 ] 1 رأيت بعد ذلك أربعة ملائكة قائمين على
زوايا الأرض الأربع ، يحبسون رياح الأرض
الأربع لكيلا تهب ريح منها على البر ولا على
البحر ولا على أي شجرة من الأشجار .
2 ورأيت ملاكا آخر يطلع من المشرق ومعه
ختم الله الحي ( 1 ) ، فنادى بصوت جهير
الملائكة الأربعة الذين وكل إليهم أن ينزلوا
الضرر بالبر والبحر ، قال : 3 " لا تنزلوا الضرر
بالبر ولا بالبحر ولا بالشجر ، إلى أن نختم عبيد
إلهنا على جباههم " . 4 وسمعت أن عدد
المختونين مائة وأربعة وأربعون ألفا ( 2 ) من
جميع أسباط بني إسرائيل .
5 ختم من سبط يهوذا اثنا عشر ألفا
ومن سبط رأوبين اثنا عشر ألفا
ومن سبط جاد اثنا عشر ألفا
6 ومن سبط آشر اثنا عشر ألفا
ومن سبط نفتالي اثنا عشر ألفا
ومن سبط منسى اثنا عشر ألفا
7 ومن سبط شمعون اثنا عشر ألفا
ومن سبط لاوي اثنا عشر ألفا
ومن سبط يساكر اثنا عشر ألفا
8 ومن سبط زبولون اثنا عشر ألفا
ومن سبط يوسف اثنا عشر ألفا
ومن سبط بنيامين اثنا عشر ألفا ( 3 ) .
[ ظفر المختارين في السماء ]
9 رأيت بعد ذلك جمعا كثيرا لا يستطيع
أحد أن يحصيه ، من كل أمة وقبيلة وشعب
هامش
( 8 ) تدل عبارة " يوم الغضب " في العهد القديم على
تدخل الله الأخير والعادل ( راجع مز 110 / 5 وحز 7 / 1 - 9
وصف 2 / 2 - 3 ) . وترد هذه العبارة في العهد الجديد أيضا
( راجع روم 2 / 5 ) .
( 1 ) المشهد مستوحى من حز 9 . قد يكون الختم علامة
تملك ( فالذين يختمون به هم خاصة الله ) ، أو علامة
خلاص ( كما في حز 9 : ختم يميز الذين يحميهم الله ) . هذان
الوجهان لا يتنافيان ، كما يشهد على ذلك استعمال كلمة
" ختم " للدلالة على المعمودية ( ورد هذا الاستعمال منذ القرن
الثاني ، وقد يكون شئ منه في 2 قور 1 / 22 ) .
( 2 ) 144000 ، أي 12000 لكل من الأسباط الاثني
عشر ، والرقم المجموع يرمز إلى كمال شعب الله . أما التعداد
الوارد في الآيات 5 - 8 ، فإنه قد يذكرنا باليهود المهتدين
المميزين عن الجمع الكثير ( الآيتان 9 - 10 ) الذي يذكر ،
في هذه الحال ، بالمسيحيين الآتين من الوثنية ، ولكن من
الراجح أن المقصود هو مجمل شعب الله ، المحصى أولا هنا
بحسب المثال الذي عمل به إسرائيل في البرية ، والمنظور إليه
بعد ذلك في اكتماله السماوي المجيد .
( 3 ) في هذه اللائحة : 1 ) المرتبة الأولى لسبط
يهوذا ، السبط المشيحي ( راجع تك 49 / 9 و 10 ورؤ
5 / 5 ، - 2 ) غياب سبط دان ، وهو السبط الذي وردت
خيانته الدينية منذ العهد القديم ( قض 18 ، وهو غير وارد في
تعداد 1 أخ 4 - 7 ) . غير أن عدد الأسباط الاثني عشر
محافظ عليه بفضل إدخال سبط منسى ، مع أنه يرد عادة في
ذرية يوسف .