لما له من ثقة كبيرة بكم . 23 أما طيطس فهو
رفيقي ومعاوني عندكم ، أما أخوانا فهما
مندوبا ( 12 ) الكنائس ومجد المسيح . 24 فأبدوا
لهم أمام الكنائس برهان محبتكم وافتخارنا
بكم عندهم ( 13 ) .
[ 9 ] 1 وأما ( 1 ) إسعاف القديسين ( 2 ) ، فمن
الفضول أن أكتب إليكم فيه ، 2 وأنا أعلم
رغبتكم وأفتخر بها عند أهل مقدونية وأقول
لهم أن آخائية مستعدة منذ العام الماضي .
فحميتكم قد حثت أكثر الناس ، 3 وقد بعثت
إليكم بالإخوة لئلا يكون افتخارنا بكم باطلا في
هذا الأمر ولتكونوا مستعدين كما قلت . 4 فلو جاء
معي بعض المقدونيين ووجدوكم غير
مستعدين ، لانقلبت ثقتنا هذه خجلا لنا ، إن لم
أقل : لكم . 5 فرأيت إذا من اللازم أن ندعو
الإخوة إلى أن يسبقونا إليكم لينظموا ما وعدتم
به من سخاء ، ليكون مهيأ تهيئة السخاء ، لا
تهيئة البخل .
[ منافع الإحسان ]
6 فاذكروا أنه من زرع بالتقتير حصد
بالتقتير ، ومن زرع بسخاء ( 3 ) حصد بسخاء .
7 فليعط كل امرئ ما نوى في قلبه ، لا آسفا
ولا مكرها . لأن الله يحب من أعطى
متهللا ( 4 ) . 8 إن الله قادر على أن يفيض عليكم
مختلف النعم فيكون لكم كل حين في كل شئ
ما يكفي مؤونتكم كلها ويفضل عنكم لكل عمل
صالح ، 9 على ما ورد في الكتاب : " إنه وزع
وأعطى المساكين ، فبره دائم للأبد " ( 5 ) .
10 إن الذي يرزق الزارع زرعا وخبزا
يقوته ( 6 ) سيرزقكم زرعكم ويكثره وينمي ثمار
بركم . 11 فإذا اغتنيتم في كل شئ ، جدتم كل
جود يأتي عن يدنا بآيات الشكر لله . 12 فإن
القيام بهذه الخدمة لا يقتصر على سد حاجات
القديسين ، بل يفيض أيضا شكرا جزيلا لله .
13 فإنهم إذا قدروا هذه الخدمة حق قدرها ،
مجدوا الله على طاعتكم في الشهادة ببشارة
المسيح وعلى سخائكم في إشراكهم في أموالكم
وإشراك جميع الناس فيها ( 7 ) ، 14 وبدعائهم
لكم يعبرون عن شوقهم إليكم لما أفاض الله
عليكم من النعم الوافرة . 15 فالشكر لله على
عطائه الذي لا يوصف .
هامش
( 12 ) ليس هما رسولين بمعنى الاثني عشر ( رسل
1 / 21 - 22 ) ولا من شهود القائم من الموت كبولس ، بل
أناسا عهد إليهم بمهمة خاصة في الكنيسة ، وهي حمل
الصدقات إلى أورشليم . كان في الدين اليهودي مؤسسة مماثلة .
( 13 ) هنا ينتهي قسم الرسالة المتجانس ( الفصول
1 - 8 ) .
( 1 ) يبدو أن الفصل 9 رسالة صغيرة مستقلة عن
الفصل 8 . يبدو أنها أرسلت في شأن جمع الصدقات ( راجع
روم 15 / 25 و 1 قور 16 / 1 - 4 وغل 2 / 10 ) ، إما إلى
قورنتس بعد 2 قور 8 ، وإما إلى مجموعة كنائس آخائية
( 9 / 2 ) . انتبه إلى الانشاء اللاذع في الآيات 1 - 7 .
( 2 ) " القديسين " : للكلمة هنا ، كما في 1 قور
16 / 1 ، معنى محدود ، وتدل على أعضاء جماعة أورشليم
( راجع رسل 9 / 13 ) . سبق لبولس أن أطلق هذا الاسم على
مجمل المسيحيين ( 2 قور 1 / 1 وروم 16 / 2 ) .
( 3 ) استشهاد بتصرف . وبحسب النص اليوناني ،
ب مثل 22 / 8 . راجع مثل 11 / 24 .
( 4 ) تابع لنص مثل 22 / 8 نفسه .
( 5 ) استشهاد ب مز 112 / 9 اليوناني بتصرف .
( 6 ) تلميح إلى نبوءة اش 55 / 10 ، وفيه ما يرزق المطر
هذه الخيرات .
( 7 ) راجع 8 / 4 + .