ضياء والقمر له ضياء آخر ، وللنجم ضياء ،
وكل نجم يختلف بضيائه عن الآخر . 42 وهذا
شأن قيامة الأموات : يكون زرع الجسم بفساد
والقيامة بغير فساد . 43 يكون زرع الجسم بهوان
والقيامة بمجد . يكون زرع الجسم بضعف
والقيامة بقوة . 44 يزرع جسم بشري ( 27 ) فيقوم
جسما روحيا .
وإذا كان هناك جسم بشري فهناك أيضا
جسم روحي ، 45 فقد ورد في الكتاب : " كان
آدم الإنسان الأول نفسا حية " ( 28 ) وكان آدم
الآخر روحا محييا . 46 ولكن لم يظهر الروحي
أولا ، بل البشري ، وظهر الروحي بعده .
47 الإنسان الأول من التراب فهو أرضي ،
والانسان الآخر من السماء . 48 فعلى مثال
الأرضي يكون الأرضيون ، وعلى مثال السماوي
يكون السماويون . 49 وكما حملنا صورة
الأرضي ، فكذلك نحمل صورة السماوي .
50 أقول لكم ، أيها الإخوة ، إن اللحم
والدم ( 29 ) لا يسعهما أن يرثا ملكوت الله ،
ولا يسع الفساد أن يرث ما ليس بفساد .
51 وإني أقول لكم سرا ( 30 ) : إننا لا نموت
جميعا ، بل نتبدل جميعا ، 52 في لحظة وطرفة
عين ، عند النفخ في البوق الأخير ( 31 ) . لأنه
سينفخ في البوق ، فيقوم الأموات غير فاسدين
ونحن نتبدل ( 32 ) . 53 فلا بد لهذا الكائن الفاسد
أن يلبس ما ليس بفاسد ، ولهذا الكائن الفاني
أن يلبس الخلود .
[ نشيد النصر ]
54 ومتى لبس هذا الكائن الفاسد ما ليس
بفاسد ، ولبس الخلود هذا الكائن الفاني ،
حينئذ يتم قول الكتاب : " قد ابتلع النصر
الموت " . 55 فأين يا موت نصرك ؟ وأين يا موت
شوكتك ؟ ( 33 ) 56 إن شوكة الموت هي
الخطيئة ، وقوة الخطيئة هي الشريعة ( 34 ) .
57 فالشكر لله الذي آتانا النصر عن يد ربنا يسوع
المسيح !
58 فكونوا إذا ، يا إخوتي الأحباء ، ثابتين
راسخين ، متقدمين في عمل الرب دائما ،
عالمين أن جهدكم لا يذهب سدى عند
الرب .
هامش
( 27 ) الترجمة اللفظية : " نفسي " . والمقصود هو
الإنسان المعتمد على إمكاناته الطبيعية فقط والسائر إلى
الموت .
( 28 ) تك 2 / 7 . تطلق هذه العبارة على الإنسان وعلى
الحيوانات ( تك 1 / 20 ) .
( 29 ) يراد بهذه العبارة أيضا الإنسان المعتمد على
إمكاناته الطبيعية فقط وهو ضعيف وقابل للموت .
( 30 ) راجع 1 قور 4 / 1 + ، وروم 11 / 25 .
( 31 ) استعمال " البوق " هو من الصور الرؤيوية
الشعبية : متى 24 / 31 و 1 تس 4 / 16 . وهو رمز للإعلان
الرسمي للتدبير الإلهي ( راجع أبواق سفر الرؤيا السبعة :
8 / 6 - 11 / 19 ) .
( 32 ) يتكلم بولس كلام إنسان يتوقع أن يكون حيا
عند مجئ المسيح . لكنه لا يجعل من هذا التيقن موضوع
رسالته ( راجع 1 تس 4 / 15 ) .
( 33 ) اش 25 / 8 وهو 13 / 14 ، بتصرف .
( 34 ) عبارة مكثفة تلخص تعليما سيشرح في روم
5 - 7 ويختتم بالشكر نفسه ( راجع روم 7 / 25 و 1 قور
15 / 57 ) .