فنحن على كثرتنا جسد واحد ( 16 ) ، لأننا نشترك
كلنا في هذا الخبز الواحد ( 17 ) . 18 أنظروا إلى
إسرائيل البشري ( 18 ) . أليس الذين يأكلون
الذبائح هم شركاء المذبح ؟ 19 فما المراد من
قولي ؟ أما ذبح للأوثان شئ أم الوثن شئ ؟
20 لا ، ولكن لما كان ما يذبح إنما يذبح
للشياطين لا لله ، فإني لا أريد أن تكونوا شركاء
الشياطين . 21 لا يسعكم أن تشربوا كأس الرب
وكأس الشياطين ، ولا يسعكم أن تشتركوا في
مائدة الرب ومائدة الشياطين . 22 أونريد أن نثير
غيرة ( 19 ) الرب ؟ أنحن أقوى منه ؟
23 كل شئ حلال ( 20 ) ، ولكن ليس كل
شئ بنافع . كل شئ حلال ، ولكن ليس كل
شئ يبني . 24 لا يسعين أحد إلى منفعته ، بل
إلى منفعة غيره . 25 كلوا من اللحم كل ما يباع
في السوق ولا تسألوا عن شئ مراعاة للضمير ،
26 لأن للرب الأرض وكل ما فيها . 27 إن دعاكم
غير مؤمن ورغبتم في تلبية دعوته ، فكلوا من
كل ما يقدم لكم ولا تسألوا عن شئ مراعاة
للضمير ، 28 ولكن إن قال لكم أحد : " هذه
ذبيحة للآلهة " ، فلا تأكلوا منها لأجل من
أخبركم ومراعاة للضمير : 29 ولست أعني
ضميركم ، بل ضمير غيركم فلماذا يحكم في
حريتي ضمير غير ضميري ؟ 30 فإذا شاركت في
تناول شئ شاكرا ، فلم ألام فيما أنا عليه
شاكر ؟ ( 21 )
[ النتيجة ]
31 فإذا أكلتم أو شربتم أو مهما فعلتم ،
فافعلوا كل شئ لمجد الله . 32 لا تكونوا عثارا
لليهود ولا اليونانيين ولا لكنيسة الله ، 33 فإني أنا
أيضا أجتهد في إرضاء جميع الناس في كل
شئ ، ولا أسعى إلى منفعتي ، بل إلى منفعة
جماعة الناس لينالوا الخلاص .
[ 11 ] 1 اقتدوا بي ( 1 ) كما أقتدي أنا بالمسيح .
[ ج ) النظام في الاجتماعات ]
[ شارة النساء ]
2 اثني عليكم لأنكم تذكروني في كل أمر
وتحافظون على السنن كما سلمتها إليكم . 3 ولكني
أريد أن تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح
هامش
( 16 ) ترجمة أخرى : " فنحن جميعا خبز واحد وجسد
واحد " .
( 17 ) في الاتحاد بجسد المسيح ، المسيحيون واحد في
المسيح الواحد .
( 18 ) خلافا لإسرائيل الله ( غل 6 / 16 ) ، أي
المسيحيين ورثة مواعد العهد القديم .
( 19 ) في العهد القديم : " الغيرة " هي غضب الله على
أعضاء شعب الله الذين يؤدون عبادة للأوثان ( تث 32 / 16
و 21 الخ ) .
( 20 ) راجع 6 / 12 + .
( 21 ) يفترض بعض المفسرين أن نهاية الآية 29 والآية
30 اعتراض موجه إلى بولس لا يجيب عليه . لكن من
الأفضل أن نقدر بين الجملتين فكرة ضمنية كهذه : " اعملوا
بمحبة ، لا لتخضعوا لدينونة الآخرين . فلماذا . . " . ويرى
بعض المفسرين أن بولس يسأل " الأقوياء " ألا يكونوا موضع
أحكام سيئة وتوبيخات من قبل " الضعفاء " .
( 1 ) راجع 4 / 16 + .