يحسن بهم أن يظلوا مثلي . 9 فإذا لم يطيقوا
العفاف فليتزوجوا ، فالزواج خير من التحرق .
10 وأما المتزوجون فأوصيهم ، ولست أنا
الموصي ، بل الرب ( 8 ) ، بأن لا تفارق المرأة
زوجها ، 11 - وإن فارقته فلتبق غير متزوجة أو
فلتصالح زوجها - وبألا يتخلى الزوج عن
امرأته .
12 وأما الآخرون فأقول لهم أنا لا الرب :
إذا كان لأخ امرأة غير مؤمنة ارتضت أن
تساكنه ، فلا يتخل عنها ، 13 وإذا كان لامرأة
زوج غير مؤمن ارتضى أن يساكنها ، فلا تتخل
عن زوجها ، 14 لأن الزوج غير المؤمن
يتقدس ( 9 ) بامرأته ، والمرأة غير المؤمنة
تتقدس بالزوج المؤمن ( 10 ) ، وإلا كان
أولادكم أنجاسا ، مع أنهم قديسون ( 11 ) .
15 وإن شاء غير المؤمن أن يفارق ( 12 )
فليفارق ، فليس الأخ أو الأخت في مثل هذه
الحال بمرتبطين ( 13 ) ، لأن الله دعاكم أن
تعيشوا بسلام . 16 فما أدراك أيتها المرأة أنك
تخلصين زوجك ؟ وما أدراك أيها الرجل أنك
تخلص امرأتك ؟
17 ومهما يكن من أمر فليسر كل واحد في
حياته على ما قسم له الرب كما كان عليه إذ دعاه
الله ، وهذا ما أفرضه في الكنائس كلها .
18 أدعي أحد وهو مختون ؟ فلا يحاولن إزالة
ختانه ( 14 ) . أدعي أحد وهو أقلف ؟ فلا يطلبن
الختان . 19 ليس الختان بشئ ولا القلف
بشئ ، بل الشئ هو حفظ وصايا الله . 20 فليبق
كل واحد على الحال التي كان فيها حين دعي .
21 أأنت عبد حين دعيت ؟ فلا تبال ، ولو كان
بوسعك أن تصير حرا ، فالأولى بك أن تستفيد
من حالك ( 15 ) ، 22 لأنه من دعي في الرب وهو
عبد كان عتيق الرب ، وكذلك من دعي وهو
حر كان عبد المسيح . 23 قد اشتريتم وأدي
الثمن ، فلا تصيروا عبيد الناس ( 16 ) . 24 فليبق
كل واحد ، أيها الإخوة ، لدى الله على ما كان
عليه حين دعي .
25 وأما الفتيات والفتيان ، فليس لهم عندي
وصية من الرب ، ولكني أدلي برأيي وهو رأي
رجل جعلته رحمة الله جديرا بالثقة . 26 وأرى أن
هامش
( 8 ) راجع مر 10 / 9 - 12 وما يوازيه .
( 9 ) ليس المقصود قداسة أخلاقية ، بل انتماء إلى
الجماعة المسيحية ، جماعة " القديسين " . فبالزواج أصبح الزوج
وامرأته جسدا واحدا ( تك 2 / 24 وراجع 1 قور 6 / 16 ) ،
والزوج الوثني يستفيد ، بوجه من الوجوه ، من قداسة
الجماعة .
( 10 ) الترجمة اللفظية : " بالأخ " ، بالمسيحي الذي
هو زوجها .
( 11 ) راجع الحاشية 9 . يعد " الأولاد " في
الانتروبولوجية السامية كائنا واحدا مع الوالدين .
( 12 ) الكلمة نفسها هنا وفي الآية 11 حيث ينفي بولس
صراحة زواجا جديدا . لا يجيز بولس صراحة وبألفاظ
واضحة إلا حق الانفصال .
( 13 ) الترجمة اللفظية : " بمستعبدين " .
( 14 ) كان بعض اليهود يجرون عملية جراحية لإخفاء
الختان . راجع 1 مك 1 / 15 .
( 15 ) الترجمة اللفظية : " فاستفد بالأولى " . يوحي
سياق الكلام بالتفسير المعتمد هنا أكثر مما يوحي بالتفسير
القائل : فاستفد بالأولى من الفرصة لتتحرر .
( 16 ) أي عبيد آرائهم السابقة التي تردكم عن البقاء في
الحال التي كنتم فيها حين دعيتم .