موسى ، 39 به يبرر منه كل من آمن . 40 فاحذروا
أن يحل بكم ما ورد في كتب الأنبياء ( 28 ) :
41 أنظروا أيها المستخفون
اعجبوا وتواروا .
فإني لصانع في أيامكم صنعا
لو حدثكم به أحد لما صدقتم " .
42 وبينما هما خارجان سألوهما أن
يحدثاهم بهذه الأمور في السبت المقبل .
43 فلما انفضت الجماعة ، تبع بولس وبرنابا
كثير من اليهود والدخلاء ( 29 ) الذين يعبدون
الله . فأخذا يكلمانهم ويحثانهم على الثبات في
نعمة الله .
[ بولس وبرنابا يتوجهان إلى الوثنيين ]
44 ولما جاء السبت ، كادت المدينة كلها
تجتمع لتسمع كلمة الله . 45 فلما رأى اليهود
هذا الجمع ، أخذهم الحسد ، فجعلوا
يعارضون كلام بولس بالتجديف ( 30 ) . 46 فقال
بولس وبرنابا بجرأة : " إليكم أولا كان يجب
أن تبلغ كلمة الله . أما وأنتم ترفضونها ولا ترون
أنفسكم أهلا للحياة الأبدية ، فإننا نتوجه الآن
إلى الوثنيين ( 31 ) . 47 فقد أوصانا الرب قال ( 32 ) :
" جعلتك نورا للأمم
لتحمل الخلاص إلى أقصى الأرض " .
48 فلما سمع الوثنيون ذلك ، فرحوا ( 33 )
ومجدوا كلمة الرب ، وآمن جميع الذين كتبت
لهم الحياة الأبدية ( 34 ) .
49 وكانت كلمة الرب تنتشر في الناحية كلها .
50 على أن اليهود أثاروا كرائم النساء العابدات
وأعيان المدينة ، وحرضوا على اضطهاد بولس
وبرنابا فطردوهما من بلدهم . 51 فنفضا عليهم
غبار أقدامهما وذهبا إلى أيقونية . 52 وأما التلاميذ
فكانوا ممتلئين من الفرح ومن الروح
القدس ( 35 ) .
[ بولس وبرنابا يبشران في أيقونية ]
[ 14 ] 1 وجرى مثل ذلك في أيقونية ، إذ دخل
بولس وبرنابا مجمع اليهود وأخذا يتكلمان كلاما
جعل جمعا كثيرا من اليهود واليونانيين ( 1 )
يؤمنون . 2 غير أن الذين لم يؤمنوا من اليهود
هامش
( 28 ) حب 1 / 5 . لهذا الإنذار صدى في نهاية الكتاب
( 28 / 26 - 27 = اش 6 / 9 - 10 ) .
( 29 ) كلمة " دخلاء " تعني هنا ( راجع 2 / 11 + ) .
" من يخافون الله " ( 10 / 2 + ) . بهذه التسمية يستبدل بعد
اليوم لفظ " عابد " ( 13 / 50 و 16 / 14 و 17 / 4 و 17
و 18 / 7 ) . لا شك أن بيئات غير المختونين قدمت للجماعات
التي أنشأها بولس عددا من الأعضاء .
( 30 ) أو " بالشتائم " ، إن كان اليهود يقصدون بولس
وحده ، لا المسيح الذي بشر به بولس ( راجع 18 / 6
و 26 / 11 ) .
( 31 ) هنا يدوي دويا رسميا ومروعا قرار إسقاط أولوية
شعب إسرائيل ( راجع 2 / 39 + ، و 3 / 25 + ، و 3 / 26 + )
وحمل البشارة إلى الأمم الوثنية . ونجد هذا الانتقال إلى
" الوثنيين " نفسه في 18 / 6 ( راجع 19 / 8 - 9 ) و 28 / 17
و 28 ، ولكن راجع 28 / 27 + .
( 32 ) اش 49 / 6 ، المطبق على المسيح في لو 2 / 32 .
( 33 ) راجع 8 / 8 + .
( 34 ) لا تتضمن هذه العبارة اليهودية المألوفة معنى
للقدر ( راجع لو 10 / 20 ) ينفي حرية الإنسان ( راجع الآية
46 ) .
( 35 ) أي من فرح يمنحه الروح القدس ( راجع 1 تس
1 / 6 وغل 5 / 22 ) .