تستدعي تتابع البلايا والمحن وتجلب النقمة والشقاوة والهلكة ( 31 ) كما يشير إليه
قوله تعالى : ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء
والأرض ) ( 32 ) .
لقد دعاهم هود عليه السلام وهم تحت ضربات القحط إلى التعقل ،
فالكون يخضع لنظام دقيق ، وإن الاطعام والأمن بين يدي الذي يملك الجوع
والخوف ، فمن انحرف عن نظام الاطعام والأمن سقط في دائرة الجوع والخوف
والمد والاستدراج فماذا كان رد عاد في عالم القحط والجدب ؟ ( قالوا يا هود ما
جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين * إن نقول إلا
اعتراك بعض آلهتنا بسوء ) ( 33 ) لقد ردوا على هود عليه السلام فيما قاله لهم .
فلقد طالبهم هود بأمرين هما : أن يتركوا آلهتهم ويعبدوا الله وحده ، وأن يؤمنوا به
ويطيعوه فيما ينصح لهم ، فهذه كانت مطالب هود عليه السلام . أما الرد عليه
فجاء إجمالا وتفصيلا . ( أما إجمالا ) فبقولهم : ( ما جئتنا ببينة ) أي ما جئتنا
بحجة وبرهان على ما تدعيه من الرسالة ، إن دعوتك لنا خالية من المعجزة . فما
هي معجزتك الخارقة للعادة ؟ وبما أنه لا توجد معك معجزة . فلا موجب
للإصغاء إلى ما هذا شأنه ( وأما تفصيلا ) فلقد رفضوا دعوته التي طالبهم فيها
برفض الشركاء فقالوا : ( وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك ) كما رفضوا دعوته
إياهم إلى الإيمان والطاعة فقالوا : ( وما نحن لك بمؤمنين ) ووفقا للإجمال
والتفصيل فقد آيسوه في كلتا الحالتين ، . ثم قالوا له : ( إن نقول إلا اعتراك بعض
آلهتنا بسوء ) أي نعتقد في أمرك أن بعض آلهتنا أصابك بسوء كالخبل والجنون .
لشتمك إياها وذكرك لها بسوء فذهب بذلك عقلك . ومن كان هذا شأنه فلا يعبأ بما
يقوله في دعوته ( 34 ) .
لقد طالبوه بالمعجزة ، وأخبره أنهم لن يتركوا آلهتهم من قوله ، أي بمجرد
قوله اتركوهم يتركوهم . وأعلنوه بصراحة أنهم له غير مؤمنين . ثم نظروا إلى
هامش
( 31 ) الميزان : 300 / 10 .
( 32 ) سورة الأعراف ، الآية : 96 .
( 33 ) سورة هود ، الآيتان : 53 - 54 .
( 34 ) الميزان : 301 / 10 .