پرچم هدايت كنم ، ودر باطن آنان از اسرار خود به وديعه نهم آن گونه كه ديگر
هيچ مطلب دقيقى بر آنان مشكل نشود وهيچ امر پنهانى از نظر آنان پوشيده
نماند ، وآنان را حجت خود بر آفريدگانم وآگاه كنندگان بر قدر وعظمتم
وآگاهان از اسرار گنجينه هايم قرار دهم .
سپس خداى سبحان بر پروردگارى ويگانگى خود وبر اين كه امامت در
ميان آنان ونور با آنان است از مردم گواهى واقرار گرفت . آن گاه خداوند خليفه
را در غيب خويش پنهان ساخت وأو را در علم پوشيده خود مخفى داشت ،
وعالمها را آفريد وآب را به جريان انداخت وكفها را بر روى آب بر آورد ودود
وبخار را برانگيخت ، پس عرش أو بر روى آب بر آمد .
آن گاه فرشتگان را از أنوار وانواعى كه آفريده بود ايجاد كرد ، آن گاه زمين
وموجودات در آن را خلق كرد . آن گاه نبوت پيامبر وبرگزيده اش محمد صلى الله عليه وآله وسلم را به
توحيد خويش قرين ساخت ، پس آسمانها وزمين وفرشتگان وعرش وكرسي
وخورشيد وماه وستارگان وموجودات روى زمين همه به نبوت أو گواهى
دادند . وچون آدم را آفريد فضل أو را براي فرشتگان آشكار نمود وآن علومى
را كه در گذشته به أو اختصاص داده بود به آنان نشان داد وأو را محراب وقبله
فرشتگان قرار داد ، آنان هم به أو سجده كردند وحق أو را شناختند . سپس
حقيقت آن نور ومكنون آن سر را براي آدم روشن ساخت .
چون روزگار آدم سر آمد چيزى در أو به وديعه نهاد وآن چيز پيوسته از
أصلاب گران قدر به أرحام پاكيزه انتقال مى يافت تا به عبد المطلب رسيد واز أو به
عبد الله وسپس به پيامبر خدا صلى الله عليه وآله وسلم انتقال يافت ، آن گاه پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم مردم را در
ظاهر وباطن ( به آن نور ) فرا خواند ودر نهان وآشكار دعوت نمود . پس ما نور
آسمانها وزمين ، وكشتى نجات هستيم ، وعلم پوشيده در ميان ماست ،
و
الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 58
مساهمون: حسين استاد ولي
ص٥٨