( ديوارهاى آن ) ، وعثمان سقفها . شنوندگان هم پذيرفتند وآن را بيانى زيبا
ودرست دانستند . ( 1 )
دشمنان آن حضرت به اين هم بسنده نكردند بلكه اين را نيز افزودند كه :
ومعاوية حلقتها ( حلقه در آن ) . يكى ديگر از آنان حديث را چنين تحريف
كرده است ، گويد : مراد از ( على ) علي بن أبي طالب نيست بلكه على از علو است ،
گويى رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم مى خواهد بفرمايد : ( در آن شهر بسيار بلند است ) ! ( 2 )
وعلامه مذكور در ص 109 گويد : به جان خودم سوگند كه اين يك دسيسه
ونيرنگ شيطانى است كه مى خواهد بدين وسيله باب أحاديث صحيح از فضائل
عترت پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم بسته شود .
مؤلف گويد : بنگر كه چگونه حديث را وقتي تنها درباره فضيلت علي عليه السلام
است انكار مى كنند ولى هنگامى كه أبو بكر وأمثال أو بدان ضميمه مى گردد آن
را مى پذيرند ؟ ! آيا اين جز از روى عناد با سرور أوليا وهمسر با وفاى أو فاطمه
زهرا عليها السلام است ؟
3 - حافظ محدث جوينى خراساني روايت كرده است كه : رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم
عمامه سحاب خود را بر سر علي بن أبي طالب عليه السلام پيچيد ودنباله آن را از جلو
وعقب أو انداخت وفرمود : پيش بيا ، پيش آمد ، فرمود : عقب برو ، عقب رفت ،
فرمود : فرشتگان ( در جنگ بدر ) به همين صورت نزد من آمدند . ( 3 )
ونيز از علي عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : در روز غدير خم پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم
عمامه اى بر سر من نهاد وادامه آن را بر دوشم افكند وفرمود : خداوند در جنگ
هامش
( 1 ) - فتح الملك العلى / 156 . گويند : ( دروغگو كم حافظه مى شود ) ، اين مردك فكر نكرده كه شهر
ساختمان نيست كه پايه وسقف داشته باشد ! ( م )
( 2 ) - لسان الميزان 1 / 422 .
( 3 ) - فرائد السمطين 1 / 76 .