كريم بوده اند نيز رافضي هستند ، وسوگند به خدا كه خدشه دار نمودن عدالت
اينان پشت را مىشكند . ( 1 )
ونيز آن مرحوم درباره اين سخن ابن حجر : ( أصل در اين مطلب آن است كه
ناصبيان . . . ) گويد : از اين عبارت أو استفاده مى شود كه مى خواهد عقيدة ناصبيان
- كه خدا با عدلش با آنان رفتار كند - را توجيه نمايد كه اعتقاد وديندارى آنان
مبنى بر دشمنى علي عليه السلام كه نفس پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم است براي آنان رواست . وبديهي
است كه اين سخن فاسد است وهيچ با انصافى در بطلان آن شك نمى ورزد ،
زيرا اگر كسى در اعتقاد به باطل معذور بود وخداوند أو را معذور مى داشت
بي شك يهود ونصارى نيز در كفر وبغضشان نسبت به رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم عذر
بزرگى داشتند ، زيرا آنان به پيروى از دانشمندان وراهبان خود معتقد بودند آن
حضرت پيامبر دروغين است وبدين مطلب اعتقاد داشتند . در صورتي كه بطلان
اين مطلب بديهي است . ( 2 )
برخى از شخصيتهاى متهم به جرم تشيع
در اينجا به ذكر پاره اى از شخصيتهاى شيعه كه به جهت دوستى أهل بيت عليهم السلام
مطرد وخدشه دار گرديده ومورد كينه ودشمنى قرار گرفته اند مىپردازيم .
خداوند همه آنان را از سوى صاحب ولايت بهترين پاداش دهد .
1 - ابن عقده
ذهبي ( در گذشته به سال 747 ) كه از علماى بزرگ عامه است گويد : ابن
عقده : وى حافظ عصر ومحدث دريا علم وناپيدا كرانه أبو العباس أحمد بن
هامش
( 1 ) - العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل / 23 .
( 2 ) - همان / 55 .