برد ، سپس فاطمه وسپس على - رضي الله عنهما - آمدند ، آن گاه پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم آية تطهير
را خواند : انما يريد الله . . . ) ( 1 ) . وبدان كه اين روايت به منزله روايتي است كه صحت
آن در ميان أهل تفسير وحديث مورد اتفاق است . ( 2 )
5 - قرطبى گويد : أبناءنا دليل آن است كه نوه هاى دخترى را نيز فرزند نامند ،
زيرا پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم حسن وحسين را با خود آورد وفاطمه پشت سر آن حضرت
وعلى پشت سر فاطمه در حركت بود وپيامبر صلى الله عليه وآله وسلم به آنان مى گفت : هر گاه من دعا
كردم شما آمين گوييد . ( 3 )
6 - سبط ابن جوزي گويد : ( چون آية ندع أبناءنا وأبناءكم نازل شد رسول
خدا صلى الله عليه وآله وسلم على وفاطمه وحسن وحسين عليهم السلام را فراخواند وگفت : خداوندا ، اينان
أهل منند ) . ( 4 ) وعين همين عبارت را أبو حيان اندلسى ( 5 ) واحمد حنبل ( 6 ) وگنجى
شافعي ( 7 ) آورده اند .
اين اقوالى كه در شأن نزول آية آورديم قطره اى از دريا وذره اى از صحراى
بي كران است ، براي اطلاع بيشتر رجوع كنيد به كتاب ( إحقاق الحق ) 3 / 46 - 79 .
ودر اينجا خوب است شقوقى را كه در آية احتمال مى رود از زبان محقق
دانشمند أستاذ محمدتقى فلسفي - كه خداوند أو را از گزند حوادث مصون
بدارد - بياوريم . ايشان گويند :
مباهله پنج تن أهل كساء وبرگزيدگان الهى عليهم السلام با نصاراى نجران از نظر عقلي
هامش
( 1 ) - سوره احزاب / 33 .
( 2 ) - تفسير كبير 8 / 85 .
( 3 ) - تفسير الجامع لأحكام القرآن 4 / 104 .
( 4 ) - تذكرة الخواص / 18 .
( 5 ) - البحر المحيط 2 / 479 .
( 6 ) - مسند 1 / 185 .
( 7 ) - تذكرة الخواص / 18 .