امروز أو را تصديق كنيد ، زيرا چند سال بعد برخى از عالمان أهل كتاب به نبوت
أو گواهى خواهند داد ؟ !
اشكال
ممكن است كسى بگويد : مراد از من عنده علم الكتاب خداوند است ، گويى
عبارت آية چنين است :
( همين بس است كه خداوندى كه علم كتاب نزد أو است گواه باشد ) .
پاسخ
اين عطف ، عطف ذات همراه با صفتش به خود ذات ( بدون صفت ) خواهد
بود ، واين عطف نادرست ونارواست . علاوة آن كه اين قول با اخبار بسيارى كه
مراد از آن را علي بن أبي طالب عليه السلام مى داند منافاة دارد .
از بيانات گذشته روشن شد كه آية با هيچ يك از عالمان يهود مانند عبد الله بن
سلام وأمثال أو منطبق نمى شود ، زيرا سوره مكي است واسلام آنان به اتفاق
جمهور در مدينه بوده است ، وچون بر آنان منطبق نمى شود لاجرم با
اميرمؤمنان عليه السلام انطباق مى يابد ، زيرا أقوال مفسران از اين چند نظريه بيرون نيست
وهنگامى كه نظريه هاى ديگر باطل شد نظريه ما اثبات مى گردد .
كدام كتاب ؟
برخى گفته اند : مراد از كتاب ، تورات وإنجيل است ، واين قول كساني است
كه من عنده علم الكتاب را عالمان أهل كتاب مى دانند ، وبطلان اين نظريه روشن
شد ، زيرا أهل كتاب در مدينه اسلام آوردند نه در مكة . برخى ديگر گفته اند :
مراد ، تورات است . بطلان اين نيز روشن است . برخى ديگر گفته اند : مراد ، لوح