باشد . واين همان مطلب درست وواقعيت مطلوب است ) . ( 1 )
واقدى مؤرخ نيز نظير چنين سخنى دارد ، وى گويد : علي عليه السلام از معجزات
پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم بود مانند معجزه عصا براي موسى عليه السلام وزنده كردن مردگان براي
عيسى عليه السلام . ( 2 )
اشكال
كسى كه منكر أصل خود پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم است گواهى كسى كه فرع است يعنى
علي عليه السلام براي أو حجيت ندارد ونمى تواند رفع خصومت كند ، پس چگونه
خداوند گواهى چنين كسى را دليل ثبوت نبوت مى داند وبا آن بر منكران نبوت
ورسالت احتجاج مى نمايد ؟
پاسخ
بسنده كردن به گواهى فرع وپذيرفتن آن زماني روا نيست كه مستند به صرف
اقرار واعتراف باشد با قطع نظر از ظهور مقام ودرجه أو كه أو عالم به كتاب
است واز هر چيزى آگاه است وبر اظهار معجزات وخوارق عادات تواناست كه
اين هم عقلا ملازم با عصمت وراستى است .
اما اگر اين مقامات را براي شاهد در نظر بگيريم - با توجه به اين كه در آية به
نام هم ذكر نشده بلكه به وصف ذكر شده تا شخص منكر در گواهى أو بينديشد
وبه حقانيت أو پى ببرد - وبعد به سخن أو استشهاد كنيم اين اشكال پيش نخواهد
آمد وقطع خصومت خواهد نمود وضرورتا اثبات كننده دعوى رسالت است
گرچه شخص منكر اقرار نورزد .
هامش
( 1 ) - البيان في تفسير القرآن / 91 .
( 2 ) - فهرست ابن نديم / 111 .