10 - شيخ يوسف بحراني گويد : آية اى كه دلالت بر حرمت غيبت دارد گرچه
أول آن مجمل است ، جز آن كه ادامه آن كه مى فرمايد : ( آيا يكى از شما دوست
دارد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد ؟ ) مى رساند كه مراد برادران مؤمن
است ، زيرا اثبات برادرى ميان مؤمن ( شيعه ) وكسى كه مخالف دين أو است
چيزى است كه آن را ادعا نمى كند كسى كه بويى از ايمان به مشامش رسيده واز
أحاديث امامان عليهم السلام كاملا آگاه باشد ، زيرا آن أحاديث در حد مستفيض بر
وجوب دشمنى با مخالفان وبيزارى از آنان دلالت دارند . ( 1 )
11 - صاحب جواهر رحمه الله گويد : ( واما اگر امام جماعت از كساني باشد كه به أو
اقتدا نتوان كرد ) زيرا از مخالفان است ( خواندن قرائت واجب است ) در نمازى
كه از روى تقيه پشت سر أو خوانده مى شود ، چنان كه گروهى از أصحاب [ شيعه ]
بدان تصريح نموده اند ، بلكه خلافي در اين زمينه ميان آنان نديده أم همان گونه كه
در كتاب منتهى نيز بدان اعتراف كرده است . . . وبه دليل روايت زراره كه از امام
باقر عليه السلام درباره نماز پشت سر مخالفان پرسيد ، فرمود : ( آنان در نظر من به منزله
ديوارند ) . وبه دليل قول امام صادق عليه السلام كه فرمود : ( هر گاه پشت سر امامي كه
اقتداى به أو جايز نيست نماز خواندى خودت حمد وسوره را بخوان ، چه صداى
قرائت أو را بشنوى يا نه ) . وقول امام كاظم عليه السلام در حديث صحيح ابن يقطين
كه
فرمود : ( براي خودت حمد وسوره را بخوان ، واگر صداى خودت را نشنوى
اشكال ندارد ) . وأحاديث ديگرى كه حكم مزبور از منطوق ومفهوم آنها استفاده
مى شود . ( 2 )
12 - ونيز گويد : ظاهر روايتها وفتواها آن است كه واجب نيست نمازى را كه
هامش
( 1 ) - الحدائق الناضرة 18 / 150 .
( 2 ) - جواهر الكلام 13 / 195 .