نيست وتو محمد رسول خدا هستى ؟ فرمود : اى جابر ، اين گواهى كلمه اى است
كه با گفتن آن خود را از اين كه خونشان ريخته شود واموالشان به تصرف ديگران
در آيد وبا دست خود با حال سرافكندگى جزيه دهند ، حفظ مى كنند ( 1 ) ( اما در
قيامت پاداشى نخواهند داشت وكافر بر انگيخته مى شوند ) .
گفتار عالمان شيعه درباره كفر دشمنان علي عليه السلام
1 - خورشيد فقاهت ودين ، شهيد ثاني - رفع الله درجته - پس از بحثي در حقيقت
ايمان ، گويد : از آنچه گذشت دانستى كه تصديق به امامت امامان عليهم السلام نزد اين
طائفه از اماميه از أصول ايمان است چنان كه ضروري مذهب آنان است ، ومحقق
طوسي رحمه الله ( در آنچه گذشت ) به نقل آن از آنان تصريح نمود . وشك نيست كه
چيزى كه جزء چيز ديگرى است با از ميان رفتن أصل آن از ميان مى رود مانند
مسأله مورد بحث ما ، از اين رو لازم مى آيد حكم به كفر كسى كه تصديق مذكور
( تصديق به امامت ) براي وى محقق نگرديده باشد گرچه به شهادتين اقرار داشته
باشد . . .
برخى گفته اند : اين حكم منافاة دارد با اين كه شما مى گوييد اقرار كننده به
شهادتين مسلمان است وكافر نيست .
پاسخ آن است كه منافاتى ميان اين دو حكم نيست . زيرا ما حكم مى كنيم كه
آن كس كه تصديق مذكور را ندارد در نفس الامر كافر است ودر ظاهر مسلمان
است . بنابر اين موضوع اين دو حكم مختلف است ومنافاتى در ميان نيست .
- سپس گفته است : - مراد از اين كه ظاهرا مسلمان است آن است كه بيشتر احكام
شرعي بر آن مترتب است . حاصل آن كه : شارع اقرار به شهادتين را نشانه صحت
هامش
( 1 ) - مناقب ابن مغازلى / 52 .