أبو حاتم وى را ضعيف دانسته است ) . ونيز جد تو گفته : ( من در اين باره جز
ابن عقده را متهم نمى دانم زيرا وى رافضي است . صرف نظر از همه اينها بايد
گفت : نماز عصر با غروب خورشيد قضا شده بود وبازگشت خورشيد بي فايده
بوده است زيرا نماز قضا ديگر نماز ادا نمى گردد . ونيز گفته اند : در حديث صحيح
آمده كه خورشيد براي كسى جز يوشع بن نون باز داشته نشده است ) .
پاسخ : اين كه جدم رحمه الله گفته : ( اين حديث بدون شك جعلى است ) دعوى
بي دليل است ، زيرا پاسخ طعن هايى كه بر راويان آن زده روشن است ، زيرا ما آن
را از راويان عادل مورد وثوق كه جاى هيچ خرده اى بر آنها نيست نقل كرديم
ودر سند آن احدى از كساني كه وى ضعيف دانسته وجود ندارد . وابوهريره نيز
آن را - به روايت ابن مردويه از وى - روايت كرده واحتمالا كساني كه وى اشاره
كرده در طريق روايت أبو هريرة باشند نه در اسناد ديگر .
واين كه گفته : ( من در اين باره جز ابن عقده را متهم نمى دانم ) از باب ظن
وشك است نه از باب قطع ويقين ، ونيز ابن عقده به عدالت مشهور است ، وى به
نقل فضايل أهل بيت اكتفا مى كرده وسخن از ستايش يا نكوهش صحابه رضي الله عنه به
ميان نمى آورده ، از اين رو أو را به رافضي بودن منسوب داشته اند .
واين كه گفته : ( نماز عصر قضا شده بود ) ، گوييم : صاحبان عقل سليم وفطرت
صحيح معتقد نيستند كه خورشيد غروب كرد سپس بازگشت ، بلكه از حركت
عادى باز ايستاد ودر نظر بينندگان چنين آمد كه غروب كرده است ، وچنين نبود
بلكه آهسته حركت مى كرد . دليلش آن كه اگر غروب كرده وسپس باز گشته بود
حركت أفلاك مختل مى شد ونظام عالم به هم مى ريخت ، واگر هم حقيقتا
باز گشته باشد عجبي نيست ، زيرا معجزه اى براي رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم وكرامتي براي
علي عليه السلام بوده است چنان كه به اجماع همه براي يوشع عليه السلام باز داشته شد ، وآن از دو
الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 190
مساهمون: حسين استاد ولي
ص١٩٠