المتعة كما فهمها الشراح وفسروها لان الترخيص في النكاح في هذا المورد
لابد وأن يكون ترخيصا لنكاح المتعة دون النكاح الدائم خاصة وإن المقصود
من : ( ليس معنا نساء )
ولدلالة هذه الرواية على نكاح المتعة ادعى غير واحد من الفقهاء نسخ هذا
الحكم الثابت في هذه الرواية بتحريم نكاح المتعة بعد ذلك بروايات أخرى تفيد
تحريمها .
ومع أن ذلك لا يتم لهم لأسباب مرت عليك عند مناقشة تلك الروايات في
آية المتعة فإن يد التحريف تناولت هذه الرواية فغيرتها عما كانت عليه من
الصحة . ألا قاتل الله التحريف وأهواء المحرفين !
ومن المحدثين والمفسرين والفقهاء الذين رووا الحديث المذكور عن
البخاري علي وجه الصحة هم :
المصدر الجزء الصفحة طبعة
أالبيهقي في سننه 7 200 حيدر آباد
ب السيوطي في تفسيره 2 207 الميمنية بمصر
ج الزيلعي في نصب الراية 3 180 دار التأليف بمصر
د ابن تيمية في المنتقى 2 517 الحجازي بمصر
هو ابن القيم في زاد المعاد 4 8 محمد علي صبيح بمصر
والقنوچي في الروضة الندية 2 16 المنيرية بمصر
ز محمد بن سليمان في جميع الفوائد 1 589 دار التأليف بمصر
الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) — صفحة 560
مساهمون: أحمد الرحماني الهمداني
ص٥٦٠