أبي حنيفة ( 1 ) .
وبطلان مذهبهم معلوم ( 2 ) ، لأنهم وافقوا الشيعة الإمامية على إمامة علي
والحسن والحسين لا غير ، وفارقوهم من وجوه شتى ، ووافقوا السنة بعدم ( 3 )
العصمة في الإمام ( 4 ) ، وباتباع المعتزلة في الأصول ، وباتباع أبي حنيفة في الفروع ،
وخالفوهم بوجوه شتى ، وباستنادهم ( 5 ) في مذهبهم ( 6 ) إلى مجرد ( 7 ) الدعوى ( 8 ) من
غير دليل .
* * *
هامش
( 1 ) الفرق بين الفرق : 30 ، الملل والنحل : 1 / 154 وغيرهما .
( 2 ) لا يوجد في نسخة ( ألف ) كلمة : معلوم .
( 3 ) في نسخة ( ر ) : على عدم .
( 4 ) فرق الشيعة : 55 ، الفرق بين الفرق : 22 ، الملل والنحل : 1 / 154 - 162 ، ولاحظ :
مقباس الهداية : 2 / 347 - 348 عن عدة مصادر ، وراجع : بحار الأنوار 27 / 218 باب
10 وغيرها .
( 5 ) كذا في نسخة ( ألف ) ، وفي نسخة ( ر ) : إسنادهم ، وفي سائر النسخ : بإسنادهم .
( 6 ) في الطبعة الحجرية : مذاهبهم .
( 7 ) في الطبعة الحجرية : مجمل ، بدلا من : مجرد .
( 8 ) جاءت العبارة في المطبوع من الكتاب : في مذاهبهم إلى مجمل الدعوى .