وأما ( 1 ) الباقي من فرق الشيعة إلى هذا الزمان : الزيدية ( 2 ) ، وهم ( 3 ) القائلون :
بإمامة علي بن أبي طالب ، ثم ولده ( 4 ) الحسن ، ثم الحسين عليهم السلام بالنص
الجلي ، وأثبتوا باقي أئمتهم بالنص الخفي ، ولم يشترطوا في الإمام ( 5 ) العصمة ( 6 ) ،
واشترطوا كونه عالما ( 7 ) بشريعة الإسلام ليهدي الناس إليها ، وكونه زاهدا لئلا
يطمع في أموال المسلمين ( 8 ) ، وكونه شجاعا لئلا ينهزم ( 9 ) في الجهاد ، وكونه
فاطميا ( 10 ) - من فاطمة عليها السلام - وكونه داعيا إلى الله تعالى ( 11 ) وإلى دين
الحق ، ظاهرا شاهرا سيفه في نصرة دينه .
هامش
( 1 ) كذا في المطبوع من الكتاب ونسخة ( ألف ) ، وجاء في سائر النسخ : ومن . . بدلا من :
وأما .
( 2 ) انظر عن الزيدية : الملل والنحل 1 / 137 - 140 ، و 154 ، فرق الشيعة للنوبختي : 46 ،
فرهنگ علوم : 395 ، مقالات إسلاميين 1 / 789 ، الفرق بين الفرق : 40 ، 302 ، نفايس
الفنون 2 / 275 ، كشاف اصطلاحات الفنون 1 / 614 ، دائرة معارف فريد وجدي
4 / 789 ، مقاتل الطالبين : 170 وغيرها من المصادر ، نقلا عن هامش كتاب مقباس
الهداية 2 / 348 .
( 3 ) لا توجد : وهم ، في نسخة ( ألف ) .
( 4 ) لا توجد كلمة : ولده . . في نسخة ( ر ) .
( 5 ) في نسخة ( ألف ) : الإمامة ، بدلا من : الإمام .
( 6 ) في الطبعة الحجرية : الإمامة بدلا من : العصمة .
( 7 ) في الطبعة الحجرية : عاملا ، بدلا من : عالما .
( 8 ) كذا في نسخة ( ر ) ، وفي المطبوع من الكتاب : الناس ، بدلا من : المسلمين .
( 9 ) في نسخة ( ر ) : يهرب . . بدلا من : ينهزم .
( 10 ) جاءت زيادة كلمة : فاطميا من نسخة ( ر ) .
( 11 ) لا توجد كلمة : تعالى ، في الطبعة الحجرية ، ولا نسخة ( ألف ) .