الثالثة : نسخة خطية في مكتبة السيد النجفي المرعشي في قم المقدسة جاءت
تحت رقم 1273 ، عبرنا عنها بنسخة ( ن ) . ولم نحصل على مصورتها .
الرابعة : نسخة خطية جاءت ضمن مجموعة هي أولها ، ثم قصيدة الوعيظي
الميمية ، ومسكن الفؤاد للشهيد الثاني ، مع مجموعة فوائد ، ومسائل متفرقة ،
نسخت في حوالي أوائل القرن الثالث عشر ، في 118 ورقة برقم 367 في مركز
إحياء التراث الإسلامي ، رمزنا لها ب ( ألف ) . أدرجنا صورة الصفحة الأولى
والأخيرة منها .
* * *
وبعد ، فإن الاختلاف بين النسخ - مع تعددها وتشتتها - كثير جدا ، ولم يسعنا
الجزم بالمقدم منها غالبا ، ولا الحصول على نسخة الأم أو نسخة موثوق بها ثانيا ،
مع أن هدفنا هو إيصال الفكرة قبل اللفظ ثالثا : بل نجد أن غالب النسخ قد أثبتت
نقلا بالمعنى دون التركيز على اللفظ ، لذا حاولنا الإشارة إلى المهم من الفروق
وغالب الاختلافات مع إثبات بعض الزيادات الواردة على المتن أو التي وجدناها
في نسخ أخرى بين معكوفين [ ] وكذا جعلنا بين حاصرتين كل ما اقتضاه تنظيم
الكتاب ، أو أملته علينا الضرورة ، أو فرضه علينا المصدر . . وكان ثبت الزيادات
غالبا من تلفيق النسخ . . إذ لم يكن مخلا بالمعنى ، أو مضرا باللفظ ، مع الإشارة
غالبا لذلك . .
ثم إن مجمل ما سرنا عليه من منهج التحقيق في كراسنا هو أنه قوبل الكتاب بعد
صفه على أكثر من نسخة ، وكذا على المطبوع منه ، ثم بدأت عملية ضبط النص
والحركات والمنقولات بعد تخريجها ، وتخريج الآيات الكريمة ، والتركيز في حشد
أكبر كمية من المصادر لما اعتمده المصنف رحمه الله في أس استدلاله ، وهو حديث
إلزام النواصب — صفحة 58
مساهمون: الشيخ المفلح الصميري البحراني
ص٥٨