افترقت ( 1 ) على ( 2 ) اثنتين وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار ، وستفترق
أمتي على ( 3 ) ثلاث وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار " ، فقلت : " يا
رسول الله ! فمن ( 4 ) الناجية ؟ " قال : " المتمسك ( 5 ) بها أنت وأصحابك ( 6 ) " ، فأنزل
الله في ذلك الرجل : * ( ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه
يوم القيامة عذاب الحريق ( 7 ) ) * ( 8 ) ، يقول : هذا أول من يظهر من أصحاب البدع
والضلالات .
قال ابن عباس : والله ما ( 9 ) قتل ذلك الرجل إلا أمير المؤمنين علي بن
أبي طالب ( 10 ) عليه السلام يوم صفين ، ثم قال الله تعالى ( 11 ) : * ( له في الدنيا
هامش
( 1 ) لا توجد كلمة : افترقت . . في الطبعة الحجرية .
( 2 ) لا توجد : على . . في نسخة ( ر ) .
( 3 ) لا توجد : على . . في نسخة ( ر ) .
( 4 ) كذا في نسخة ( ألف ) ، وفي باقيها : فما .
( 5 ) جاء على هذه الكلمة في نسخة ( ر ) نسخة بدل : المستمسك .
( 6 ) قال ابن تيمية في كتابه : حقوق آل البيت عليهم السلام : ولا يعاونون ( آل البيت ) أحدا
على معصية ، ولا يزيلون المنكر بما هو أنكر منه ، ويأمرون بالمعروف ، فهم وسط في عامة
الأمور ، ولهذا وصفهم النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم بأنهم : الطائفة الناجية لما ذكر
اختلاف أمته وافتراقهم . راجع : حقوق آل البيت عليهم السلام : 44 .
( 7 ) من قوله : له في الدنيا . . إلى آخر الآية المباركة لا يوجد في الطبعة الحجرية .
( 8 ) سورة الحج ( 22 ) : 9 .
( 9 ) في نسخة ( ر ) : فما قتل . . بدلا من : والله ما . .
( 10 ) لا توجد في الطبعة الحجرية : علي بن أبي طالب . . كما لا توجد في نسخة ( ر ) :
أمير المؤمنين عليه السلام .
( 11 ) في نسخة ( ر ) : وقوله تعالى . . بدلا من : ثم قال الله تعالى . .