هذا كله ( 1 ) .
فقد ثبت أنه لم تتميز من جميع فرق الإسلام فرقة بمذهب لا يشاركها فيه
غيرها من الفرق غير الاثني عشرية من الشيعة ، فقد دل العقل على كونها ( 2 )
الفرقة الناجية .
وأما ( 3 ) الدليل على كونها ( 4 ) الفرقة ( 5 ) الناجية من طريق النقل - الذي ( 6 )
أورده علماء السنة في صحاحهم - : فمن ( 7 ) ذلك ( 8 ) : ما رواه الحافظ محمد بن
موسى الشيرازي - من علماء السنة - في كتابه الذي استخرجه ( 9 ) من التفاسير
الاثني عشر : - تفسير أبي يوسف يعقوب بن سفيان ، وتفسير ابن جريح ، وتفسير
مقاتل بن سليمان ، وتفسير وكيع بن جراح ، وتفسير يوسف بن موسى القطان ،
وتفسير قتادة ( 10 ) ، وتفسير أبي عبيدة القاسم بن سلام ، وتفسير علي بن حرب ،
وتفسير السدي ، وتفسير مقاتل بن حمام ( 11 ) بن حبان ( 12 ) ، وتفسير أبي صالح ،
هامش
( 1 ) لا يوجد قوله : في هذا كله . . في الطبعة الحجرية ، كما لا يوجد فيها : الإثنا عشرية . .
( 2 ) في مطبوع الكتاب : إنها . . بدلا من : كونها .
( 3 ) لا توجد : أما . . في نسخة ( ر ) .
( 4 ) كلمة : هي ، مزيدة من نسخة ( ألف ) .
( 5 ) في الطبعة الحجرية : فرقة . . وهو خلاف الظاهر .
( 6 ) لا توجد كلمة : الذي ، في نسخة ( ألف ) .
( 7 ) في الطبعة الحجرية : ومن . .
( 8 ) لا توجد : ومن ذلك . . في نسخة ( ر ) .
( 9 ) في نسخة ( ألف ) : أخرجه .
( 10 ) لا يوجد في الحجرية : وتفسير قتادة .
( 11 ) لا يوجد في الحجرية : بن حمام ، وفي نسخة ( ألف ) : مقاتل بن حيان .
( 12 ) في نسخة ( ر ) : حيان ، وفي الطبعة الحجرية : خبان .