- الإمام علي ( عليه السلام ) : حد الحكمة الإعراض عن دار الفناء ، والتوله ( 1 ) بدار البقاء ( 2 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : ثمرة الحكمة التنزه عن الدنيا ، والوله بجنة المأوى ( 3 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : أول الحكمة ترك اللذات ، وآخرها مقت الفانيات ( 4 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قول الله عز وجل : * ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا
كثيرا ) * - : طاعة الله ومعرفة الإمام ( 5 ) .
- عنه ( عليه السلام ) - في معنى قوله تعالى : * ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ) * - :
معرفة الإمام ، واجتناب الكبائر التي أوجب الله عليها النار ( 6 ) ( 7 ) .
- سليمان بن خالد : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله : * ( ومن يؤت الحكمة فقد
أوتي خيرا كثيرا ) * ، فقال : إن الحكمة المعرفة والتفقه في الدين ، فمن فقه منكم
فهو حكيم ( 8 ) .
- حمران بن أعين : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : قول الله عز وجل : * ( فقد آتينا آل إبراهيم
الكتاب ) * ( 9 ) ؟ فقال : النبوة ، قلت : * ( الحكمة ) * ؟ قال : الفهم والقضاء ( 10 ) .
هامش
( 1 ) الوله : ذهاب العقل لفقدان الحبيب . . . يقال : ولهت إليه تله : أي تحن إليه ( لسان العرب : 13 / 561 ) .
( 2 ) غرر الحكم : 4900 ، 4653 ، 3052 .
( 3 ) غرر الحكم : 4900 ، 4653 ، 3052 .
( 4 ) غرر الحكم : 4900 ، 4653 ، 3052 .
( 5 ) الكافي : 1 / 185 / 11 ، المحاسن : 1 / 245 / 455 ، تفسير العياشي : 1 / 151 / 496 كلها عن أبي بصير .
( 6 ) قال علي بن إبراهيم في تفسيره : 1 / 92 : الخير الكثير معرفة أمير المؤمنين والأئمة ( عليهم السلام ) ،
وج 2 / 161 في قوله تعالى : * ( ولقد آتينا لقمان الحكمة ) * قال : أوتي معرفة إمام زمانه . فراجع .
( 7 ) الكافي : 2 / 284 / 20 عن أبي بصير ، أعلام الدين : 459 وليس فيه " التي أوجب الله عليها النار " ،
تفسير العياشي : 1 / 151 / 497 عن أبي بصير عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) .
( 8 ) تفسير العياشي : 1 / 151 / 498 .
( 9 ) النساء : 54 .
( 10 ) الكافي : 1 / 206 / 3 .