يعلمون ، ويقفوا عندما لا يعلمون ( 1 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لو أن العباد إذا جهلوا وقفوا ولم يجحدوا ، لم يكفروا ( 2 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : إن الله خص عباده بآيتين من كتابه : أن لا يقولوا حتى يعلموا ، ولا يردوا
ما لم يعلموا . قال الله عز وجل : * ( ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن
لا يقولوا على الله إلا الحق ) * ( 3 ) وقال : * ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما
يأتهم تأويله ) * ( 4 ) ( 5 ) .
- هشام بن سالم : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ما حق الله على خلقه ؟ فقال : أن يقولوا ما
يعلمون ، ويكفوا عما لا يعلمون ( 6 ) .
( 2 / )
الاعتراف بالجهل
- الإمام علي ( عليه السلام ) : غاية العقل الاعتراف بالجهل ( 7 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : إن الدنيا لم تكن لتستقر إلا على ما جعلها الله عليه من النعماء ، والابتلاء ،
والجزاء في المعاد ، أو ما شاء مما لا تعلم ، فإن أشكل عليك شئ من ذلك
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 43 / 7 ، التوحيد : 459 / 27 " حجة الله " بدل " حق الله " ، منية المريد : 215 .
( 2 ) الكافي : 2 / 388 / 19 عن زرارة ، المحاسن : 1 / 340 / 700 عن زرارة عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) ،
وراجع غرر الحكم : 7582 .
( 3 ) الأعراف : 169 .
( 4 ) يونس : 39 .
( 5 ) الكافي : 1 / 43 / 8 عن إسحاق بن عبد الله ، منية المريد : 216 ، بصائر الدرجات : 537 / 2 عن
إسحاق بن عبد الله وفيه " حصر " بدل " خص " .
( 6 ) الكافي : 1 / 50 / 12 وص 43 / 7 ، التوحيد : 459 / 27 نحوه ، منية المريد : 215 و 282 كلها عن
زرارة عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) .
( 7 ) غرر الحكم : 6375 .