فقال المأمون : ما أحسن هذا ! هذا من قاله ؟ فقال : لبعض فتياننا ( 1 )
( 4 / )
النوادر
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : العي من الشيطان وليس العي عي اللسان ولكن قلة المعرفة
بالحق ( 2 ) .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : لكل قول جواب ( 3 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : من برهان الفضل صائب الجواب ( 4 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : ربما ارتج على الفصيح الجواب ( 5 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : ربما خرس البليغ عن حجته ( 6 ) .
- عنه ( عليه السلام ) - فيما سأل عنه ابنه الحسن ( عليه السلام ) - : يا بني ، ما العقل ؟ قال : حفظ قلبك ما
استودعته . . . قال : فما الجهل ؟ قال : سرعة الوثوب على الفرصة قبل
الاستمكان منها والامتناع عن الجواب ، ونعم العون الصمت في مواطن
كثيرة وإن كنت فصيحا ( 7 ) ( 8 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في جواب من قال له : أليس هو قادر أن يظهر لهم حتى يروه
فيعرفوه فيعبد على يقين ؟ - : ليس للمحال جواب ( 9 ) .
هامش
( 1 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 2 / 174 / 1 ، العدد القوية : 293 / 21 نحوه .
( 2 ) الفردوس : 3 / 90 / 4252 نقلا عن موارد الظمآن عن أبي هريرة ، وراجع موارد الظمآن : 492 / 2010 .
( 3 ) غرر الحكم : 7273 ، 9417 ، 5378 ، 5376 .
( 4 ) غرر الحكم : 7273 ، 9417 ، 5378 ، 5376 .
( 5 ) غرر الحكم : 7273 ، 9417 ، 5378 ، 5376 .
( 6 ) غرر الحكم : 7273 ، 9417 ، 5378 ، 5376 .
( 7 ) قوله ( عليه السلام ) : والامتناع عن الجواب أي عند عدم مظنة ضرر في الجواب فإن الامتناع حينئذ إما للجهل به
أو للجهل بمصلحة الوقت ، فإن الصلاح حينئذ في الجواب . ( البحار : 1 / 117 ) .
( 8 ) معاني الأخبار : 401 / 62 عن شريح بن هانئ ، العدد القوية : 32 / 22 وفيه كلام الإمام الحسن ( عليه السلام ) فقط .
( 9 ) الاحتجاج : 2 / 213 / 223 .