أمير المؤمنين . قال : ما مسألتك ؟ قال : كيت وكيت ، فأجابه عن سؤاله .
فقيل : يا أمير المؤمنين ، كنا عهدناك إذا سئلت عن المسألة ، كنت فيها
كالسكة المحماة جوابا ، فما بالك أبطأت اليوم عن جواب هذا الرجل حتى
دخلت الحجرة ثم خرجت فأجبته ؟ فقال : كنت حاقنا ، ولا رأي لثلاثة :
لحاقن ولا حازق ( 1 ) [ ولا حاقب ] ( 2 ) .
( 4 / )
ما يوجب الخطاء
- الإمام علي ( عليه السلام ) : من أسرع في الجواب ، لم يدرك الجواب ( 3 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : إذا ازدحم الجواب ، خفي الصواب ( 4 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : قلما يصيب الرأي العجول ( 5 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : المستبد متهور في الخطأ والغلط ( 6 ) .
- الإمام الحسن ( عليه السلام ) : لا يعزب الرأي إلا عند الغضب ( 7 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع ( 8 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : إن من أجاب في كل ما يسأل عنه لمجنون ( 9 ) .
هامش
( 1 ) الحاقن : هو الذي حبس بوله ، كالحاقب للغائط . الحازق : الذي ضاق عليه خفه فخرق رجله : أي
عصرها وضغطها ( النهاية : 1 / 416 و 378 ) .
( 2 ) أمالي الطوسي : 514 / 1125 ، جامع بيان العلم : 2 / 113 عن الحارث الأعور وفي ذيله " ولا رأى لحاقن " .
( 3 ) غرر الحكم : 8640 .
( 4 ) نهج البلاغة : الحكمة 243 .
( 5 ) غرر الحكم : 6726 ، 1208 .
( 6 ) غرر الحكم : 6726 ، 1208 .
( 7 ) نزهة الناظر : 72 / 14 ، العدد القوية : 37 / 45 وفيه " لا يعرف " بدل " لا يعزب " .
( 8 ) الدرة الباهرة : 31 ، أعلام الدين : 303 .
( 9 ) معاني الأخبار : 238 / 2 عن حمزة بن حمران ، سنن الدارمي : 1 / 66 / 174 ، المعجم الكبير :
9 / 188 / 8923 نحوه وفيه " الذي يفتي الناس " .