- الإمام علي ( عليه السلام ) : الحكمة لا تحل قلب المنافق إلا وهي على ارتحال ( 1 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : ولو فكروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا إلى الطريق ، وخافوا
عذاب الحريق ، ولكن القلوب عليلة ، والبصائر مدخولة ( 2 ) .
- الإمام الحسين ( عليه السلام ) - مخاطبا جيش عمر بن سعد بعد أن استنصتهم فلم ينصتوا - :
ويلكم ما عليكم أن تنصتوا إلي فتسمعوا قولي ، وإنما أدعوكم إلى سبيل
الرشاد . . . وكلكم عاص لأمري غير مستمع قولي فقد ملئت بطونكم من
الحرام وطبع على قلوبكم ( 3 ) .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب ( 4 ) .
- عنه ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى ) * - : من لم
يدله خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار ، ودوران الفلك
بالشمس والقمر ، والآيات العجيبات على أن وراء ذلك أمرا هو أعظم منها .
فهو في الآخرة أعمى : فهو عما لم يعاين أعمى وأضل سبيلا ( 5 ) .
- الإمام الرضا ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( ومن كان في هذه أعمى . . . ) * - : يعني أعمى عن
الحقايق الموجودة ( 6 ) .
- الإمام الهادي ( عليه السلام ) : الحكمة لا تنجع ( 7 ) في الطباع الفاسدة ( 8 ) .
هامش
( 1 ) غرر الحكم : 1922 .
( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 185 ، الاحتجاج : 1 / 481 / 117 وفيه " الأبصار " بدل " البصائر " .
( 3 ) البحار : 45 / 8 نقلا عن المناقب عن عبد الله بن الحسن .
( 4 ) تحف العقول : 296 .
( 5 ) الاحتجاج : 2 / 165 / 193 عن محمد بن مسلم .
( 6 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 175 / 1 ، التوحيد : 438 / 1 كلاهما عن الحسن بن محمد النوفلي .
( 7 ) نجع فيه الأمر والخطاب والوعظ : إذا أثر فيه ونفع ( مجمع البحرين : 3 / 1753 ) .
( 8 ) أعلام الدين : 311 .