ج : القلب
استعمل في أربعة معان هي : 1 - مضخة الدم ( 1 ) . 2 - العقل ( 2 ) . 3 - مركز المعارف
الشهودية ( 3 ) . 4 - الروح ( 4 ) .
وفي مباحث علم المعرفة عندما يذكر القلب إلى جانب العقل كأحد مبادئ
المعرفة ، فإنما يراد به المعنى الثالث ، وهو مركز المعارف الشهودية .
والنقطة المهمة التي عني بها في " 1 / 4 المبدأ الأصلي لجميع الإدراكات " هي أن
المبدأ والمصدر الأصلي لجميع إدراكات الإنسان وأحاسيسه هو روحه . والمبادئ
الثلاثة للمعرفة - أي الحس ، والعقل ، والقلب - هي بمنزلة المسالك التي تتصل الروح
بالوجود عن طريقها . من هنا ، حين يستعمل القلب في المعنى الثاني أو الثالث
يستعمل في الواقع في بعد من أبعاده أو درجة من درجاته ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 16 / 12 إن الله تعالى يقول في كتابه : * ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ) * يعني : عقل .
( 2 ) نهج البلاغة : الحكمة 108 لقد علق بنياط هذا الإنسان بضعة هي أعجب ما فيه : وذلك القلب .
( 3 ) راجع ص 120 : القلب .
( 4 ) راجع البقرة ، 225 و 283 ، ق : 33 ، الشعراء : 89 ، ص 122 ح 443 .
( 5 ) لمزيد من التوضيح يراجع كتاب " مباني المعرفة " للمؤلف .